La Brahmajala Sutta est la première des 34 suttas de la Digha Nikaya (les longs discours du Bouddha). Le nom vient de "brahma" (sagesse parfaite) et "jala" (réseau-qui-enlace-toutes-vues). La sutta est également appelée "Atthajala" (filet de l'essence), Dhammajala, (filet du Dhamma), Ditthijala (filet des vues), Anuttarasangama Vijaya (victoire incomparable au combat).
La sutta aborde deux sujets principaux : l'élaboration des dix préceptes (Cula-sila), les préceptes du milieu (Majjhima-sila) et les grands préceptes (Maha-sila). Cula-sila traite des Dix Préceptes à pratiquer par les bouddhistes dévots, tandis que Majjhima-sila donne une description détaillée de la pratique des sixième, septième, huitième et neuvième préceptes, ainsi que de la pratique de la conservation des plantes et de l'étiquette de la parole.
Les deuxième et troisième parties de la sutta traitent des 62 croyances (ditthi) ou "opinions" des ascètes des plaines du Gange ( dans ce qui est maintenant l'Inde) pendant la vie du Bouddha. Elles sont divisées en : 18 croyances liées au passé (pubbantanuditthino), et 44 croyances concernant l'avenir (aparantakappika).
Beaucoup de ces croyances sont toujours d'actualité dans le monde moderne et la sutta fournit donc aux érudits bouddhistes de nombreuses informations pour réfléchir aux enseignements du Bouddha.
L'élaboration de ces croyances est très détaillée et se concentre sur la façon dont les croyances (les confessions) se développent et la façon dont elles sont décrites et déclarées. L'élaboration se termine par la déclaration du Bouddha sur le danger de s'accrocher à ces croyances, car elles sont encore influencées par le désir (lobha), la haine (dosa) et l'ignorance (moha) que ses fidèles ne s'arrêteront pas à la libération finale mais toujours dans le cycle du samsara. Les croyants de ces religions sont comparés à de petits poissons dans un étang qui seront capturés par un fin filet, peu importe à quel point ils veulent s'échapper, tandis que ceux qui voient la réalité telle qu'elle est sont au-delà du filet du samsara.