Église catholique

Comme les autres chrétiens, les catholiques croient que Jésus est une personne divine, le Fils de Dieu. Ils croient qu'en raison de son amour pour tous les peuples, il est mort pour que tous les peuples vivent pour toujours au ciel.

L'Église catholique reconnaît également la Trinité, c'est-à-dire que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont ensemble le seul Dieu.

Le chef de l'Église catholique romaine est appelé le pape, ce qui signifie littéralement "père". Les catholiques disent que Jésus-Christ a établi l'Église catholique et a nommé le premier pape, un de ses disciples nommé Saint Pierre, pour diriger tous les chrétiens.

Au cours des 2 000 dernières années, différents papes ont dirigé l'église. Le pape actuel, le 266e, s'appelle François et vit dans la Cité du Vatican, un tout petit pays situé dans la ville de Rome, en Italie.

Pendant des siècles, les papes n'ont pas utilisé leur nom de naissance, mais plutôt un nom de règne. Cette coutume a commencé au VIe siècle, lorsqu'un homme nommé Mercure a été élu pape. Il était considéré comme inapproprié qu'un pape porte le nom d'un dieu païen, il s'est donc appelé Jean II, en l'honneur de son prédécesseur, Jean Ier ; c'est devenu une coutume au Xe siècle. Depuis la mort de Marcellus II en 1555, chaque pape a pris un nom papal.

L'Église catholique est composée de 23 "églises particulières", autrement appelées rites. En plus d'être le chef du rite latin de l'église (qui est le plus important avec plus d'un milliard de membres), le pape est en fin de compte le chef de 22 églises catholiques orientales. Ces églises sont de la tradition orthodoxe du christianisme et il arrive souvent qu'elles se séparent de leur église mère orthodoxe pour entrer en communion avec (rejoindre) le pape et se soumettre à son autorité en tant que successeur de Saint-Pierre. Les Églises catholiques orientales sont basées dans le monde entier, des États-Unis au Moyen-Orient et à l'Inde.

L'exercice de l'infaillibilité prend plusieurs formes (voir le Catéchisme de l'Église catholique, n° 890-891, citant Lumen Gentium, 25). Une forme est exercée par le pape lorsqu'il parle ex cathedra (littéralement, "de la chaire" de saint Pierre, en son autorité de pape) sur des questions de foi ou de morale, même s'il le fait sans le soutien des évêques. Il s'agit d'un exercice du Magistère extraordinaire de l'Église. Bien que le pape ait toujours eu le pouvoir d'exercer le Magistère extraordinaire en parlant ex cathedra, l'occurrence réelle d'une déclaration ex cathedra est assez rare. Il est généralement admis qu'elle n'a eu lieu que deux fois : la définition du dogme de l'Immaculée Conception de Marie par le pape Pie IX en 1854 et la définition du dogme de l'Assomption de Marie par le pape Pie XII en 1950. Dans ces deux cas, le pape n'enseignait pas quelque chose de nouveau. Au contraire, il confirmait et clarifiait quelque chose que l'Église avait déjà cru comme faisant partie de la révélation de Dieu.

Parmi les pratiques traditionnelles des catholiques romains, chaque fois qu'ils prient à la maison ou à l'église, ils font le signe de croix, s'agenouillent, s'inclinent, ce qui est un acte de prière& et non de culte, bien que beaucoup de ces petites prières aident à composer la messe. L'offrande de ce pur sacrifice et la réception de l'Eucharistie constituent le point culminant de la Messe, la principale forme de culte dans l'Église catholique.

Leur principal culte est la messe. Les catholiques sont tenus d'aller à la messe le dimanche et certains jours d'obligation. Aux États-Unis, les Jours Saints d'Obligation sont : Marie, Mère de Dieu (1er janvier), l'Assomption de Marie (15 août), l'Immaculée Conception (de Marie) (8 décembre), l'Ascension de Jésus (40 jours après Pâques), Noël (25 décembre) et la Toussaint (1er novembre).

Si toutes ces pratiques sont celles des catholiques romains, d'autres églises chrétiennes ont également recours à un grand nombre ou à la totalité de ces mêmes pratiques.

Les catholiques adorent Jésus. Cependant, ils vénèrent la Vierge Marie (la mère de Jésus) plus que beaucoup d'autres chrétiens, l'appelant la "Mère de Dieu", en se basant sur la salutation d'Elisabeth "Et pourquoi cela m'est-il accordé, que la mère de mon Seigneur vienne à moi" et sur la croyance chrétienne universelle que Jésus est pleinement homme et pleinement Dieu. Pourtant, Marie, qui n'a rien à voir avec le Divin, a été choisie comme le vase humain que Dieu utiliserait pour entrer dans le monde. Elle a donné naissance non pas à une nature mais à une personne - Dieu avec nous". Il est important de noter que les catholiques ne vénèrent pas Marie. Au contraire, ils l'honorent comme on honore une reine.

Une prière importante [à ne pas confondre avec le culte] des catholiques est une prière connue sous le nom de Rosaire. Cette prière est récitée avec des perles du Rosaire pour compter chaque prière. Le Rosaire se compose de cinq décennies, chaque décennie étant composée de 1 Notre Père, 10 Ave Maria et 1 Gloria Patri. Il est constitué de passages tirés directement de l'Écriture. Il est recommandé par le clergé de continuer la pratique ancienne de la prière quotidienne du Rosaire, car elle consiste non seulement en de nombreuses et puissantes requêtes, mais aussi en des paroles tirées directement de l'Écriture, comme la prière du Seigneur et l'Ave Maria. Elle n'est pas complète si l'on ne contemple pas la passion du Christ tout en priant vocalement, de sorte que la contemplation de l'Ecriture tout en priant est une source étonnante de la grâce de Dieu. Outre les douzaines de

L'Église catholique célèbre sept sacrements. Un sacrement est "un signe extérieur institué (commencé) par le Christ pour donner la grâce" (un don surnaturel de Dieu que quelqu'un n'a rien fait pour mériter).

Les sept sacrements sont : Baptême, Confirmation, Eucharistie, Réconciliation, Onction des malades, Saint-Ordre et Saint-Mariage (mariage). La Sainte Eucharistie est le plus important des sacrements, car les catholiques croient que Jésus-Christ devient vraiment présent sous la forme du pain et du vin. Cela se produit par la transsubstantiation qui a lieu lors de la messe.

Les catholiques croient en la nécessité de l'amour, de l'espoir et de la foi pour obtenir le salut, mais que tout cela vient de la grâce. Cela diffère de l'interprétation du XVIe siècle créée par Luther.

Les catholiques interprètent la Bible (livre donné par Dieu) selon la Tradition. La Tradition est la transmission de la vie et de l'enseignement de l'église primitive, telle qu'elle est particulièrement consignée dans les écrits des Pères de l'Eglise qui ont vécu aux premiers siècles. À cette époque, les livres saints étaient acceptés dans la Bible, qui est la collection des livres considérés comme révélés.

Une règle de base pour les catholiques est que "la vérité ne peut pas contredire la vérité". Ils traduisent la Bible en gardant cela à l'esprit. Aucune interprétation ne peut être acceptée si elle contredit une autre vérité révélée.

Les catholiques, comme de nombreux chrétiens, acceptent le Credo de Nicée, une combinaison du Concile de Nicée (325 ap. J.-C.) et du Concile de Constantinople (382 ap. J.-C.) comme étant vrai :

"Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles. Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les âges, Dieu issu de Dieu, Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, engendré, non pas fait, consubstantiel au Père. Par Lui, toutes choses ont été faites. Pour nous, les hommes, et pour notre salut, Il est descendu du ciel ; et, par l'Esprit Saint, Il s'est incarné de la Vierge Marie, et s'est fait homme. Pour nous, Il a été crucifié sous Ponce Pilate ; Il a souffert la mort et a été enterré et est ressuscité le troisième jour, conformément aux Écritures : Il est monté au ciel et est assis à la droite du Père. Il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts, et son royaume n'aura pas de fin. Je crois en l'Esprit Saint, le Seigneur, qui donne la vie, qui procède du Père et du Fils, qui, avec le Père et le Fils, est adoré et glorifié, qui a parlé par les prophètes. Je crois en l'Église une, sainte, catholique et apostolique. Je confesse un seul baptême pour le pardon des péchés et j'attends avec impatience la résurrection des morts et la vie du monde à venir. Amen".

Les orthodoxes et les protestants de l'Est croient beaucoup de choses identiques. Ils sont parfois en désaccord sur le rôle de Marie (la mère de Jésus) et d'autres saints, sur ce qu'un prêtre peut faire et sur la façon dont Dieu doit être adoré, entre autres choses.

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