Temple de Salomon

Selon les historiens laïques, le temple aurait été achevé vers 960 avant Jésus-Christ. Les Babyloniens l'ont détruit en 587 ou 586 avant JC. La littérature rabbinique dit que le temple a duré 410 ans. Selon l'ouvrage Seder Olam Rabbah, écrit au deuxième siècle de notre ère, le temple a été construit en 832 avant JC, et détruit en 433 avant JC (3338 AM). C'est 165 ans plus tard que les estimations séculaires.

À ce jour, aucune preuve archéologique définitive n'a été trouvée pour le Temple de Salomon et les seules informations concernant le Premier Temple de Jérusalem se trouvent dans les livres bibliques de Josué, des Juges, de 1-2 Samuel et de 1-2 Rois.

Préparatifs pour la construction du temple

Au début, le roi David voulait construire un temple pour Dieu, mais selon la Bible, Dieu lui a dit par l'intermédiaire du prophète Nathan : "Tu ne dois pas construire une maison pour mon Nom, car tu es un guerrier et tu as versé du sang. Cependant, il a choisi Salomon pour construire le temple. Avant sa mort, David a donné à son fils Salomon les plans pour la construction du temple, les instructions pour les prêtres et les lévites, et tout le travail de service dans le temple. Il a également donné son propre argent à Salomon pour l'aider à construire le temple, et a demandé au peuple de l'aider à faire des dons d'argent.

Le roi Salomon a envoyé un message à Hiram, roi de Tyr, qui avait été ami avec son père David et qui a envoyé à ce dernier beaucoup de bois pour construire son palais. Dans ce message, Salomon a dit qu'il voulait construire un temple pour le Seigneur, et a demandé à Hiram de lui envoyer du bois. Hiram a dit qu'il le ferait si Salomon donnait de la nourriture pour le coût du bois et du travail que les gens faisaient. Hiram a donc donné à Salomon toutes les bûches de cèdre et de pin qu'il voulait, et Salomon a donné à Hiram du blé pour sa famille, et vingt mille bains (environ 115.000 gallons ou 434.000 litres) d'huile d'olive. Le roi Hiram coupa le bois et les envoya sur des radeaux à un endroit appelé Joppé. De là, ils pouvaient transporter le bois jusqu'à Jérusalem.

La construction du temple

Selon la Bible, "La 480e année après la sortie d'Égypte des Israélites, la quatrième année du règne de Salomon sur Israël, au... deuxième mois, il commença à construire le temple de l'Éternel"(1 Rois 6:1) Le roi Salomon fit venir Huram-Abi, dont la mère était une veuve de la tribu de Nephthali (une des tribus d'Israël) et dont le père était un homme de Tyr et un artisan du bronze. Huram était très doué pour toutes sortes de travaux. Dans 2 Chroniques 2:7, il est dit qu'il était "habile à travailler l'or et l'argent, le bronze et le fer, la pourpre, le cramoisi et le fil bleu". Il était particulièrement doué pour le travail du bronze. Quand tout le travail que le roi Salomon avait fait pour le temple fut terminé, il apporta les choses que son père David avait données à Dieu, et les mit dans les trésors du temple. Ainsi, "la onzième année, au mois de Bul, le huitième mois, le temple a été achevé dans tous ses détails selon ses spécifications". (1 Rois 6:38 NIV)

Dédier le temple

Lorsque le temple fut terminé, le roi Salomon y apporta l'arche de l'alliance du Seigneur et y fit venir tout le peuple d'Israël, qui sacrifia tant de moutons et de bétail "qu'on ne pouvait ni les enregistrer ni les compter". Puis la nuée a rempli le temple - tout comme Dieu s'est montré sur le tabernacle du mont Sinaï, il se montre maintenant au temple dans une nuée. Le roi Salomon a alors loué Dieu. Il a dit une prière de dédicace (don à Dieu) devant le peuple d'Israël. Il a demandé à Dieu de tenir sa promesse au roi David de laisser les fils du roi David régner pour toujours (ce qui, selon le christianisme, devient vrai lorsque Jésus, le fils de David, meurt pour l'humanité) ; puis il a ajouté : "Mais Dieu habitera-t-il vraiment sur la terre ? Les cieux, même les plus hauts, ne peuvent pas vous contenir. Combien moins ce temple que j'ai construit !" - rappelant au peuple que Dieu n'était pas lié au temple et ne pouvait être contenu, même s'il avait choisi de venir habiter avec le peuple d'Israël d'une manière particulière. Puis il a demandé à Dieu de répondre au peuple d'Israël lorsqu'il priait vers le temple ou à l'intérieur de celui-ci, d'entendre du ciel quand quelqu'un péchait, quand des ennemis venaient en Israël, quand il y avait une sécheresse ou une famine dans le pays, "...quel que soit le désastre ou la maladie qui puisse survenir, et quand une prière ou un appel (demandant quelque chose, une requête) est fait par l'un de ton peuple Israël...alors écoute du ciel, ta demeure. Pardonne et agis ; traite chaque homme selon tout ce qu'il fait, puisque tu connais son coeur (car toi seul connais le coeur de tous les hommes), afin qu'ils te craignent tout le temps qu'ils vivront dans le pays que tu as donné à nos pères" (1 Rois 8:38-40). Alors Salom se leva et bénit le peuple d'Israël, et offrit des sacrifices à Dieu : "vingt mille têtes de bétail et cent vingt mille brebis et chèvres. Et le roi et tous les Israélites consacrèrent le temple de l'Éternel" (1 Rois 8:63, NIV).

Dieu vient à Salomon

Selon la Bible, lorsque Salomon a terminé la construction du temple, Dieu lui est apparu et lui a dit : "J'ai entendu la prière et la supplication que tu as faites devant moi... Mes yeux et mon cœur seront toujours là [dans le temple que tu as fait]". Cependant, Dieu a également averti Salomon de l'importance d'obéir à l'alliance (promesse) de Dieu afin de profiter de ses bénédictions, et non de ses malédictions. Cela était nécessaire car Dieu a donné à Salomon le pouvoir et la richesse, ce qui a souvent fait oublier aux gens la promesse que Dieu avait faite avec eux.

Salomon a également donné à Hiram, roi de Tyr, 20 villes en Galilée, car Hiram lui avait donné tout le cèdre, le pin et l'or dont il avait besoin. Mais Hiram n'a pas aimé les villes que Salomon lui avait données et il a dit : "Quel genre de villes est-ce que tu m'as données, mon frère ? (1 Rois 9:13, NIV) Il les appela le pays de Cabul (qui ressemble à l'hébreu pour les bons à rien). Il est probable que Salomon était devenu plus redevable à Hiram qu'il ne l'avait pensé au début, et il avait donc donné les villes à Hiram, roi de Tyr, en signe qu'il le paierait plus tard. 2 Chroniques 8:1-2 dit que plus tard, lorsque Salomon s'est enrichi - peut-être à cause de l'expédition à Ophir (1 Roi 9:26-28;10-11) ou de la visite de la reine de Saba.

Le temple de Salomon se trouvait à côté du palais du roi. Le plan de l'étage était comme celui de la plupart des Sémites de l'Ouest. Un premier exemple d'étage divisé en ulam, hekal et debir (portique, salle principale et sanctuaire intérieur) a été trouvé à Ebla en Syrie (vers 2300 av. J.-C.) et beaucoup plus tard, mais davantage à l'époque de Salomon, à Tell Tainat dans le bassin de l'Oronte (vers 900 av. J.-C.). Comme celui de Salomon, ce dernier temple à trois divisions possède deux colonnes à l'entrée (dans le palais de Salomon, elles sont appelées Jakin et Boaz), et se trouve à côté du palais royal.

L'arche de l'alliance de Dieu a été placée à l'intérieur du sanctuaire intérieur - le lieu très saint - qui mesurait environ 9 mètres de long, de large et de haut, recouvert d'or pur. Salomon a utilisé beaucoup d'or dans le temple : c'était probablement parce que l'or brillant symbolisait la gloire de Dieu et de son temple céleste (Apoc.21:10-11,18,21). À l'intérieur du temple étaient sculptés des chérubins, des palmiers et des fleurs. Cela rappelle le jardin d'Eden, dans lequel les humains ne pouvaient plus vivre à cause de leur péché. Le temple était le symbole que les Israélites pouvaient revenir au paradis par le biais du temple.

Certaines découvertes aujourd'hui font écho aux paroles de 1 Rois 6-7.

Bassin de bronze mobile

Quelque chose qui ressemble beaucoup au bassin mobile sur roues utilisé dans la cour du temple provient de fouilles archéologiques à Chypre.

Table pour le pain de la présence

Un autel de pierre ayant quatre cornes aux coins a été trouvé à Megiddo. Il donne une bonne idée de l'aspect de l'autel en or du temple. La table pour le Pain de la Présence était également en or. Le Pain de la Présence (douze morceaux de pain, un pour chaque tribu d'Israël), symbolisait une offrande continuelle à Dieu par laquelle Israël montrait qu'elle donnait à Dieu ce qu'elle gagnait par son travail, et que tout ce qu'Israël avait reçu était une bénédiction de Dieu.

Support de lampe

Dix lampadaires se trouvaient dans le temple, cinq de chaque côté du sanctuaire (1 Rois 7:49). Des lampes comme celles-ci ont été trouvées dans de nombreux endroits en Palestine, notamment à Hazor et à Dothan.

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