Ascension (fête)
L'Ascension est une fête chrétienne. Le mot "ascension" signifie "montée". Selon l'histoire racontée dans la Bible, Jésus est monté (est monté) au ciel. C'est ce qu'ont vu ses apôtres. Cette fête est célébrée quarante jours après sa résurrection. L'histoire raconte que le corps de Jésus est allé au ciel, et que dans le ciel il est assis à la droite de Dieu le Père.
Le jour de l'Ascension est officiellement célébré un jeudi. Cependant, tous les pays ne célèbrent pas la fête ce jour-là. C'est l'une des fêtes œcuméniques. Tous les chrétiens célèbrent cette fête, tout comme Pâques et la Pentecôte. C'est une fête très importante dans le calendrier de l'Église chrétienne.
Dans certains pays (du moins en Autriche, en Belgique, en Colombie, au Danemark, en Finlande, en France, en Allemagne (depuis les années 1930), en Haïti, en Islande, en Indonésie, au Liechtenstein, au Luxembourg, à Madagascar, en Namibie, aux Pays-Bas, en Norvège, en Suède, en Suisse et à Vanuatu), il s'agit d'un jour férié ; l'Allemagne célèbre également la fête des pères à la même date.
The Ascension in: Les Très Riches Heures du duc de Berry, Folio 184r, 1410, Musée Condé, Chantilly.
Les églises orientales
L'Église orthodoxe orientale calcule la date de Pâques différemment, de sorte que la célébration de l'Ascension par l'Église orthodoxe orientale a généralement lieu après la célébration occidentale (soit une semaine, soit quatre semaines, soit cinq semaines plus tard ; mais parfois le même jour). La date la plus proche possible de la fête est le 13 mai (du calendrier occidental), et la date la plus tardive possible est le 16 juin. Certaines Églises orthodoxes orientales, cependant, célèbrent l'Ascension à la même date que les Églises occidentales.
La fête est observée par une veillée nocturne.
| Dates de l'Ascension Jeudi, 2000-2020 | ||
| Année | Western | Est |
| 2000 | 1er juin | 8 juin |
| 2001 | Le 24 mai | |
| 2002 | Le 9 mai | 13 juin |
| 2003 | Le 29 mai | 5 juin |
| 2004 | Le 20 mai | |
| 2005 | Le 5 mai | 9 juin |
| 2006 | Le 25 mai | 1er juin |
| 2007 | Le 17 mai | |
| 2008 | Le 1er mai | 5 juin |
| 2009 | 21 mai | 28 mai |
| 2010 | Le 13 mai | |
| 2011 | 2 juin | |
| 2012 | Le 17 mai | Le 24 mai |
| 2013 | Le 9 mai | 13 juin |
| 2014 | Le 29 mai | |
| 2015 | Le 14 mai | 21 mai |
| 2016 | Le 5 mai | 9 juin |
| 2017 | Le 25 mai | |
| 2018 | Le 10 mai | Le 17 mai |
| 2019 | Le 30 mai | 6 juin |
| 2020 | 21 mai | 28 mai |
Liturgie pendant la fête de l'Ascension dans une église syrienne orthodoxe de Mumbai
Textes de la Bible
L'Épître aux Romains est un livre de la Bible qui a été écrit vers l'an 56 ou 57. Dans ce livre, Paul décrit le Christ comme étant au ciel et dans l'abîme. Cela semble être la plus ancienne référence chrétienne à Jésus au ciel.
L'un des textes les plus importants sur l'Ascension se trouve dans les Actes des Apôtres 1:1-11. Selon l'hypothèse des deux sources, il est également le plus ancien. C'est là que Jésus est emmené physiquement au ciel quarante jours après sa résurrection. Le texte dit que les apôtres ont vu cela se produire. Avant d'aller au ciel, Jésus a prononcé un discours appelé "la grande commission", dans lequel il a dit qu'il reviendrait. Dans l'évangile de Luc, l'Ascension a lieu le soir du dimanche de Pâques. L'Évangile de Jean (vers 90-100) parle du retour de Jésus vers le Père. Dans 1 Pierre (v. 90-110), Jésus est monté au ciel et se trouve à la droite de Dieu. Ephésiens (v. 90-100) parle de Jésus qui est monté plus haut que tous les cieux. Le premier Timothée (vers 90-140) décrit Jésus comme étant monté dans la gloire. La fin traditionnelle dans le livre de Marc (voir Marc 16) comprend une courte version de ce que Luc avait dit sur la résurrection. Il décrit Jésus comme étant monté au ciel et assis à la droite de Dieu. La manière dont l'Ascension du Christ est décrite est similaire à la description générale de son accueil au ciel, description qui provient des écritures hébraïques. L'image de Jésus montant physiquement dans les cieux correspond à l'ancienne idée traditionnelle selon laquelle le ciel était au-dessus de la terre.
Autres textes sur l'ascension
Il y a des textes qui ne sont pas dans la Bible qui parlent aussi d'ascension, par exemple Pistis Sophia. Dans son texte Contre les hérésies, Irénée parle de la vision gnostique selon laquelle l'Ascension s'est produite dix-huit mois après la Résurrection. Le texte apocryphe connu sous le nom d'Apocryphon de Jacques décrit les enseignements de Jésus à Jacques et Pierre 550 jours après la résurrection, mais avant l'ascension. Ce texte suggère une période encore plus longue. L'Évangile de Thomas de Nag Hammadi récemment découvert, tout comme l'Évangile canonique de Matthieu, ne mentionne pas l'Ascension.
Histoire
La fête de l'Ascension est célébrée depuis de nombreux siècles. Bien que nous n'ayons rien écrit à ce sujet avant le début du cinquième siècle, saint Augustin dit qu'elle est d'origine apostolique, et il en parle d'une manière qui montre que tous les chrétiens la célébraient bien avant son temps (il a vécu de 354 à 430).
L'ascension du Christ est mentionnée dans le Credo original de Nicée. Ce texte est important pour les chrétiens depuis sa rédaction en 325. Il est inclus dans la messe. Il est également mentionné dans le Credo des Apôtres. Il est important pour la croyance chrétienne car il montre que l'humanité de Jésus a été emmenée au ciel. Le jour de l'Ascension est l'une des principales fêtes de l'année chrétienne. De nombreuses preuves montrent que cette fête remonte au moins à la fin des années 300.
L'histoire canonique de l'ascension corporelle de Jésus dans les nuages est différente de la tradition gnostique, selon laquelle Jésus aurait transcendé le monde corporel et serait retourné chez lui dans le monde des esprits. Elle contraste également avec les croyances docétiques, selon lesquelles la matière est fondamentalement mauvaise et Jésus aurait été un pur esprit.
Les spécialistes du Jésus historique pensent que les récits de la résurrection de Jésus dans le Nouveau Testament ont été inventés par la communauté chrétienne de l'ère apostolique. Certains décrivent l'Ascension comme un moyen commode de contester les affirmations d'apparence en cours dans la communauté chrétienne.
Questions et réponses
Q : Qu'est-ce que l'Ascension ?
R : L'Ascension est une fête chrétienne qui célèbre l'ascension (la montée) de Jésus au ciel.
Q : Quand le jour de l'Ascension est-il célébré ?
R : L'Ascension est officiellement célébrée un jeudi, mais tous les pays ne célèbrent pas la fête ce jour-là. C'est l'une des fêtes œcuméniques et tous les chrétiens la célèbrent.
Q : Que dit le récit de la Bible sur l'ascension de Jésus ?
R : Selon l'histoire racontée dans la Bible, Jésus est monté (s'est élevé) au ciel et a été vu par ses apôtres. Son corps est monté au ciel et il est assis à la droite de Dieu le Père.
Q : L'Ascension est-elle un jour férié dans certains pays ?
R : Oui, dans certains pays comme l'Autriche, la Belgique, la Colombie, le Danemark, la Finlande, la France, l'Allemagne (depuis les années 1930), Haïti, l'Islande, l'Indonésie, le Liechtenstein, le Luxembourg, Madagascar, la Namibie, la Norvège, les Pays-Bas, la Suède, la Suisse et le Vanuatu, c'est un jour férié ; l'Allemagne célèbre également la fête des pères à la même date.
Q : Combien de jours après Pâques l'Ascension est-elle célébrée ?
R : L'Ascension est célébrée quarante jours après Pâques ou la résurrection de Jésus.
Q : Y a-t-il d'autres fêtes chrétiennes importantes en dehors de Pâques et de la Pentecôte ?
R : Oui, le jour de l'Ascension est une autre fête très importante dans le calendrier de l'Église chrétienne que tous les chrétiens célèbrent tout comme Pâques et la Pentecôte.
