Teotihuacán était une ville multiethnique, avec des quartiers distincts zapotèques, mixtèques, mayas et ce qui semble être des quartiers nahuas. L'immigration a joué un rôle clé dans la croissance de la ville et la diversité de son ethnicité. Elle comprenait alors des barrios ethniques. Le célèbre barrio d'Oaxaca (zapotèque) et le barrio des commerçants continuent de faire l'objet de recherches sur les immigrants à Teotihuacán. En raison de ces barrios, nous avons découvert qu'il y avait des immigrants venant de l'ouest du Mexique, d'Oaxaca, des basses terres du Golfe et du Mexique central.
La ville était un centre industriel. De nombreux potiers, bijoutiers et artisans y vivaient. De nombreux objets en obsidienne ont été produits à Teotihuacán. Cependant, aucun texte non idéographique ancien de Teotihuacán n'est connu (ou n'a existé). Les mentions de la ville dans les inscriptions des cités mayas montrent que la noblesse de Teotihuacán se rendait chez les souverains locaux, jusqu'au Honduras. Elle aurait pu les conquérir. Les inscriptions mayas mentionnent un individu surnommé par les érudits "Chouette lanceuse". Il semble avoir été un souverain de Teotihuacán, qui a régné pendant plus de 60 ans. La plupart de ce que nous déduisons de la culture de Teotihuacán provient des peintures murales du site et d'autres, comme les peintures murales de Wagner, trouvées dans des collections privées, et des inscriptions hiéroglyphiques faites par les Mayas décrivant leurs rencontres avec les conquérants de Teotihuacán.
Religon
La religion de Teotihuacán est similaire à celles des autres cultures méso-américaines. Beaucoup de ces dieux étaient vénérés. C'est le cas du serpent à plumes et du dieu de la pluie. Teotihuacán était connu pour être un centre religieux important. Les prêtres avaient très probablement un grand pouvoir politique. Comme dans les autres cultures méso-américaines, les habitants de Teotihuacán pratiquaient le sacrifice humain. Des corps humains et des sacrifices d'animaux ont été découverts lors des fouilles des pyramides de Teotihuacán. Lorsque les bâtiments ont été agrandis, des sacrifices ont probablement été faits pour dédier le nouveau bâtiment. Les victimes auraient pu être des guerriers ennemis capturés au combat. Ils étaient ensuite amenés dans la ville pour être sacrifiés rituellement afin que la ville puisse prospérer. Certains ont été décapités, d'autres ont eu le cœur arraché, d'autres encore ont été tués en étant frappés plusieurs fois à la tête. Certains ont même été enterrés vivants. Les animaux qui étaient considérés comme sacrés et représentaient des pouvoirs mythiques et la puissance militaire étaient également enterrés vivants. Ils étaient cependant emprisonnés dans des cages. Parmi les animaux retrouvés, il y avait des couguars, un loup, des aigles, un faucon, une chouette et même des serpents venimeux.
Régime alimentaire
Des recherches sur les restes de faune et de botanique provenant des immeubles d'habitation exploités ont permis de découvrir que l'alimentation de la ville reposait sur une variété de ressources. On a ainsi trouvé du maïs, de l'amarante, des haricots, des courges, des piments, des tomates, du maguey, du huahzontle, du pourpier, de l'aubépine mexicaine et des cerises mexicaines. Une analyse des résidus de certains récipients en céramique a également démontré qu'une partie de l'apport alimentaire de Teotihuacán était du pulque, qui était fermenté à partir de la sève du cactus maguey. Des études des restes de la faune dans divers appartements suggèrent que les principales espèces animales consommées comprenaient plusieurs espèces de lapins, de cerfs de Virginie, de chiens, d'oiseaux aquatiques, de poissons, de cailles, de dindes, de colombes et de tortues. Les fragments d'œufs de ces animaux, tels que les cailles et les dindes, se sont également avérés être une utilisation primaire de protéines. En raison de la consommation de cerfs de Virginie, on se demande encore si les habitants du Tehuatican chassaient plus ou dépendaient des animaux domestiques.
Présentation du site
La large avenue centrale de la ville, appelée "Avenue des Morts", est flanquée d'une impressionnante architecture cérémoniale, dont l'immense Pyramide du Soleil (la deuxième plus grande du Nouveau Monde après la Grande Pyramide de Cholula) et la Pyramide de la Lune. Le long de l'Avenue des Morts se trouvent de nombreuses petites plateformes de talud-tableros. Les Aztèques croyaient qu'il s'agissait de tombes, ce qui a inspiré le nom de l'avenue. Aujourd'hui, on sait qu'il s'agit de plates-formes cérémonielles qui étaient surmontées de temples. Plus loin sur l'Avenue des Morts se trouve la zone connue sous le nom de Citadelle, contenant le Temple du Serpent à Plumes en ruine. Cette zone était une grande place entourée de temples qui formaient le centre religieux et politique de la ville. Le nom "Citadelle" lui a été donné par les Espagnols, qui croyaient qu'il s'agissait d'un fort.
Un aspect unique de l'aménagement de Teotihuacán était l'utilisation d'appartements. Au fil du temps, il y a eu plus de 2 000 appartements dans toute la ville. Ces complexes n'abritaient pas seulement une famille, mais plusieurs familles. Ils abritaient également des personnes de toutes les classes sociales. Cependant, ces personnes n'étaient pas envoyées vivre dans certains complexes au hasard. Teotihuacán avait un système de logement qui garantissait que les personnes et leurs familles qui avaient la même occupation vivaient également avec d'autres familles ayant la même oppression. Les éleveurs de lapins vivaient avec les éleveurs de lapins et les plâtres vivaient avec les plâtres. Cependant, il était également très courant que les gens fassent des spécialisations multiples. Beaucoup d'entre eux faisaient beaucoup de travaux agricoles ou se spécialisaient dans une autre sorte de spécialité artisanale. Ces composés offraient une forme résidentielle standardisée mais variaient à l'intérieur et exprimaient des différences de statut, de classe, d'occupation et d'ethnie entre les familles. Dans chaque complexe, chaque famille disposait de sa propre suite de pièces pour cuisiner, manger, ranger ses affaires et dormir. Elles disposaient également d'espaces pour diriger les funérailles et enterrer leurs morts. Les patios étaient des centres de dédicace religieuse des ménages axés sur les divinités patronnes ou domestiques.
Pyramides et enterrements
La Pyramide de la Lune a été la première des trois grandes pyramides à être construite. Elle a été construite en plusieurs étapes qui ont connu un quatrième agrandissement au cours du troisième siècle après J.-C. Quatre complexes funéraires ont été découverts avec des victimes sacrificielles et quelques objets riches, mais aucun ne semblait avoir d'importance comme un souverain ou une personne haut placée dans le domaine religieux ou politique.
La pyramide du Soleil est située près d'une grotte artificielle et est associée au Dieu des tempêtes, au temps, à l'astronomie, au soleil et aux Pléiades. Cette pyramide était principalement dédiée aux investissements et au pèlerinage. En raison de la plate-forme jumelée de la pyramide, elle était connue comme la zone des cérémonies du Nouveau Feu. Les cérémonies du Nouveau Feu n'ont eu lieu qu'à la fin d'un cycle de 52 ans, à l'époque où de nouvelles maisons, temples et villes ont été fondés et où de nouveaux dirigeants sont arrivés au pouvoir.
La Pyramide du serpent à plumes était le dernier grand temple ajouté à la Rue des Morts. Cette pyramide est liée à la création d'un monde aquatique avec des guerres sacrées, des sacrifices, de l'autorité et de la domination. La dédicace de ce temple comprenait des offrandes de guerriers sacrifiés et certains ont émis l'hypothèse que d'autres personnes sacrifiées étaient captives. Une tombe centrale a été trouvée, mais elle avait été pillée dans les temps précédents. Beaucoup considèrent que ce tombeau était destiné à un souverain ou à une personne de grande importance.
