Swatis : tribu pachtoune de Hazara (Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan)
Découvrez les Swatis, tribu pachtoune de Hazara (Khyber Pakhtunkhwa) — histoire, culture, langues (hindko/pachto) et présence à Mansehra, Batagram et au Cachemire.
Les Swatis (Pachtounes : سواتي) sont une tribu pachtoune habitant la région de Hazara dans la province de Khyber Pakhtunkhwa et les zones tribales administrées par la province (PATA) du Pakistan. On les trouve principalement dans les districts de Mansehra et de Batagram, et dans une certaine mesure au Kohistan également. Un certain nombre de Swatis sont également installés dans la région du Cachemire.
La plupart des Swatis de Hazara parlent le hindko, mais certains parlent aussi le pachto.
Origines et histoire
Traditionnellement, les Swatis sont considérés comme des Pachtounes originaires de la vallée de Swat. Au fil des siècles, des migrations et des conflits ont conduit des groupes Swatis à s'installer plus au sud et à l'est, dans la région de Hazara. Là, ils se sont établis dans des vallées et sur des versants montagneux, où ils ont cohabité et échangé culturellement avec d'autres populations locales.
Langue et culture
La situation linguistique des Swatis de Hazara illustre un phénomène fréquent dans les zones frontalières et de contact : bien que d'identité pachtoune, la majorité a adopté le hindko comme langue courante, en particulier dans les zones urbaines et les plaines. Le pachto reste néanmoins parlé dans certains villages et par des groupes plus isolés.
Sur le plan culturel, les Swatis partagent de nombreux traits communs avec d'autres Pachtounes — valeurs d'hospitalité, importance des conseils d'anciens et influence du code coutumier connu sous le nom de pashtunwali — tout en intégrant des coutumes et des habitudes locales héritées des populations hindko- et cachemiries voisines.
Organisation sociale et religion
- Religion : la grande majorité des Swatis est de confession musulmane sunnite, généralement de rite hanafite.
- Structure sociale : la vie communautaire s'appuie sur des clans et des familles élargies. Les décisions locales sont souvent prises par les chefs de village ou des assemblées d'anciens.
- Mariage et liens : les alliances matrimoniales peuvent se faire au sein du groupe Swati ou avec d'autres communautés voisines, ce qui contribue aux échanges linguistiques et culturels observés dans la région.
Économie et modes de vie
Dans les zones rurales, l'économie swati repose traditionnellement sur l'agriculture de montagne, l'élevage et le petit commerce. L'émigration saisonnière ou permanente vers les villes pakistanaises, ainsi que le travail à l'étranger (Moyen-Orient, Europe), jouent un rôle important dans les revenus familiaux contemporains. L'urbanisation et l'accès aux services modifient progressivement les modes de vie, l'éducation et les perspectives professionnelles des jeunes générations.
Relations régionales et situation contemporaine
Les Swatis entretiennent des relations variées avec d'autres groupes ethniques de Hazara — coopérations économiques, rivalités locales et alliances politiques ponctuelles. La région de Khyber Pakhtunkhwa et les zones PATA ont connu des changements administratifs et sécuritaires majeurs au cours des dernières décennies ; cela a eu des répercussions sur les structures tribales traditionnelles et sur les opportunités économiques des populations locales, y compris les Swatis.
Notes et perspectives
La complexité identitaire des Swatis — pachtoune par origine mais souvent hindko-parlante — illustre la diversité ethno-linguistique du nord du Pakistan. Pour mieux comprendre leur histoire et leur organisation contemporaine, des travaux anthropologiques et historiques locaux et régionaux restent utiles et souhaitables.
Origines et histoire
Ils affirment être originaires de la région de Shalman en Afghanistan [] et avoir migré vers la vallée de Swat au début du 13ème siècle [], à l'époque de Mohammad Ghori []. Les Swatis ont vaincu les bouddhistes et les hindous locaux du district de Swat [] et ont établi leur propre régime. Les Swatis ont régné à Swat pendant quatre siècles [].
Plus tard, la tribu Yusufzai, qui avait récemment émigré à Peshawar et à Bajaur après son expulsion de Kaboul par le gouverneur Ulugh Beg Mirza au XVIe siècle, [] a été accueillie par les Swatis de la région. Cependant, les Yusufzai les ont poussés hors de Swat et ont pris la région en main. Par conséquent, de nombreux Swatis sont passés dans la région de Hazara et se sont installés dans leur patrie actuelle. []
Clans et sous-tribus
Les Swatis sont divisés en trois sous-groupes : Gabari, Mitrawi et Mamaili [], tandis que les Lughmani font partie du clan Gabari. Les Gabari sont installés dans la vallée de Kaghan, Balakot, Garhi Habibullah, Mansehra, Dhodial, Shinkiari, Baffa, Batagram, Thakot et la vallée de Konsh. Mitrawi et Mamaili sont installés à Bherkund, Agror, la vallée de Tikri et Deshan du district de Batagram [] La région d'Allai est habitée par les trois sous-groupes. [] Les Lughmanis se trouvent à Baffa.
Swatis notable
- Akund Saad-ud-din.
- Wajih uz Zaman Khan, un leader politique et tribal d'Oghi.
- Babar Saleem Swati (jahangiri) et
- Ayaz khan Avocat
- lughmani(sarkeli)
- Khadi Khan lughmani Baffa
Questions et réponses
Q : Quel est le nom de la tribu pachtoune qui habite la région hazara ?
R : Les Swatis (Pashto : سواتي).
Q : Dans quelles provinces se trouvent-ils au Pakistan ?
R : On les trouve principalement dans la province de Khyber Pakhtunkhwa et dans les zones tribales administrées par les provinces (PATA) du Pakistan.
Q : Dans quels districts la plupart d'entre eux vivent-ils ?
R : La plupart d'entre eux vivent à Mansehra et Batagram, et dans une certaine mesure au Kohistan.
Q : Y a-t-il des Swatis qui vivent en dehors du Pakistan ?
R : Oui, un certain nombre de Swatis sont également installés dans la région du Cachemire.
Q : Quelle langue parlent la plupart des Swatis en Hazara ?
R : La plupart des Swatis en Hazara parlent l'hindko mais certains parlent aussi le pachto.
Q : Le pachto est-il parlé par tous les membres de cette tribu ?
R : Non, tous les membres de cette tribu ne parlent pas le pachto ; seuls certains le font.
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