Taïfa

A taifa (de l'arabe : طائفة ṭā'ifa, pluriel طوائف ṭawā'if) était une principauté indépendante dirigée par des musulmans. Les taifas se sont développés au cours de l'histoire d'Iberia. Il s'agissait généralement d'émirats ou de petits royaumes, mais il y avait aussi une oligarchie, Séville. Un certain nombre se sont formés dans l'Al-Andalus (Ibérie maure) après la fin du califat omeyyade de Cordoue en 1031.

Ils se sont développés en raison d'une division administrative du califat omeyyade de Cordoue et d'une division ethnique de son élite. Il était divisé entre les Arabes (une puissante mais minuscule minorité), les Berbères, les anciens esclaves d'Europe de l'Est et les musulmans ibériques (connus sous le nom de Muladíes (la grande majorité).

Il y a eu une deuxième période de développement des taifas : le milieu du XIIe siècle, lorsque la dynastie almoravide était en déclin.

Au XIe siècle et à nouveau au milieu du XIIe siècle, les émirs (souverains) des taifas ont continué à se battre entre eux, non seulement sur le plan militaire mais aussi pour le prestige culturel. Ils essayaient de recruter les poètes et les artisans les plus célèbres.

Après la fin du califat, les royaumes musulmans rivaux étaient beaucoup plus faibles que les royaumes chrétiens et ils ont donc dû se soumettre et payer un tribut.

Les princes taïfas ont fait appel à deux reprises à des guerriers nord-africains pour les aider à combattre des rois chrétiens. Les Almoravides ont été invités après la chute de Tolède (1085), les Almohades après la chute de Lisbonne (1147). Les guerriers n'ont pas aidé les émirs taïfas, mais ont plutôt annexé leurs terres à leurs propres empires nord-africains.

Les Taifas ont souvent engagé des mercenaires chrétiens pour combattre les royaumes voisins (tant chrétiens que musulmans). La taifa la plus dynamique, qui a conquis la plupart de ses voisins avant l'invasion almoravide, était Séville. Saragosse était également très puissante et très étendue, mais elle était tenue en échec par les États chrétiens voisins des Pyrénées. Saragosse, Tolède et Badajoz étaient auparavant les districts militaires frontaliers du califat.

Carte des taifas en 1031

Liste des taifas

Première période (XIe siècle)

Albarracín : 1011-1104 (vers les Almoravides)
Algeciras : 1035-58 (vers Séville)
Almería : 1011-91 (vers les Almoravides)
Alpuente : 1009-1106 (vers les Almoravides)
Arcos : 1011-68 (vers Séville)
Badajoz : 1009-1094 (vers les Almoravides)
Carmona : 1013-91 (vers les Almoravides)
Ceuta : 1061-84 (aux Almoravides)
Cordoue : 1031-91 (vers Séville)
Denia : 1010/12-76 (vers Saragosse)
Grenade : 1013-90 (vers les Almoravides)
Lisbonne : 1022- ? (à Badajoz)
Lorca : 1051-91 (vers les Almoravides)
Malaga : 1026-57/58 (vers Grenade) ; 1073-90 (vers les Almoravides)
Majorque : 1076-1116 (aux Almoravides)
Mértola : 1033-91 (aux Almoravides)
Molina : ?-1100 (vers l'Aragon)
Morón : 1013-66 (à Séville)
Murcie : 1011/12-65 (à Valence)
Murviedro et Sagunto : 1086-92 (aux Almoravides)
Niebla : 1023/24-91 (vers Séville)
Ronda : 1039/40-65 (vers Séville)
Rueda : 1118-30 (vers l'Aragon)
Saltés et Huelva : 1012/13-51/53 (vers Séville)
Santa María de Algarve : 1018-51 (vers Séville)
Séville : 1023-91 (aux Almoravides)
Silves : 1040-63 (vers Séville)
Tolède : 1010/31-85 (vers la Castille)
Tortosa : 1039-60 (vers Saragosse) ; 1081/82-92 (vers Denia)
Valence : 1010/11-94 (à El Cid, nominalement vassal de Castille)
Saragosse : 1018-46 (à Banu Tujib ; puis à Banu Hud) ; 1046-1110 (aux Almoravides ; en 1118 à Aragon)

Deuxième période (XIIe siècle)

Almería : 1145-47 (brièvement en Castille puis chez les Almohades)
Arcos : 1143 (aux Almohades)
Badajoz : 1145-50 (aux Almohades)
Beja et Évora : 1114-50 (aux Almohades)
Carmona : dates et destin diffus
Constantina et Hornachuelos : dates et destin diffus
Grenade : 1145 (aux Almohades ?)
Guadix et Baza : 1145-51 (vers Murcie)
Jaén : 1145-59 (Murcie) ; 1168 (aux Almohades)
Jerez : 1145 (aux Almohades)
Malaga : 1145-53 (aux Almohades)
Mértola : 1144-45 (à Badajoz)
Murcie : 1145 (vers Valence) ; 1147-72 (vers les Almohades)
Niebla : 1145–50 ? (aux Almohades)
Purchena : dates et destin diffus
Ronda : 1145 (vers les Almoravides)
Santarém : ?-1147 (vers le Portugal)
Segura : 1147– ? (destin inconnu)
Silves : 1144-55 (aux Almohades)
Tavira : dates et destin diffus
Tejada : 1145-50 (aux Almohades)
Valence : 1145-72 (vers les Almohades)

Troisième période (XIIIe siècle)

Arjona : 1232-44 (vers la Castille)
Baeza : 1224-26 (vers la Castille)
Denia : 1224-27 (aux Almohades ?)
Lorca : 1240-65 (vers la Castille)
Minorque : 1228-87 (vers l'Aragon)
Murcie : 1228-66 (vers la Castille)
Niebla : 1234-62 (vers la Castille)
Orihuela : 1239/40-49/50 (vers Murcie ou Castille)
Valence : 1228/29-38 (vers l'Aragon)

En outre, mais généralement pas considérés comme des taifas, sont :

Grenade : 1237-1492 (vers la Castille)
Las Alpujarras : 1568-71 (vers l'Espagne)

Les taifas en 1080

Questions et réponses

Q : Qu'est-ce qu'un taïfa ?

R : Une taïfa est une principauté islamique indépendante gouvernée par des musulmans qui s'est développée au cours de l'histoire de l'Ibérie.

Q : Comment les taïfas se sont-elles formées ?

R : Les taïfas se sont formées après la fin du califat omeyyade de Cordoue en 1031, en raison d'une division administrative et d'une division ethnique de son élite.

Q : Qui faisait partie de l'élite d'une taïfa ?

R : L'élite d'une taïfa était composée d'Arabes (une minorité puissante mais minuscule), d'anciens esclaves d'Europe de l'Est et de musulmans ibériques (connus sous le nom de Muladíes).

Q : Quand s'est produite la deuxième période de développement des taïfas ?

R : La deuxième période de développement des taifas a eu lieu au milieu du XIIe siècle, lorsque la dynastie almoravide était en déclin.

Q : Que faisaient les émirs pour gagner en prestige culturel ?

R : Les émirs essayaient de recruter des poètes et des artisans célèbres afin de gagner en prestige culturel.

Q : Comment les royaumes chrétiens ont-ils réagi face aux royaumes musulmans ?

R : Les royaumes chrétiens étaient beaucoup plus forts que les royaumes musulmans, ils avaient donc le pouvoir sur eux et les obligeaient à se soumettre et à payer un tribut.

Q : Que s'est-il passé lorsque des guerriers nord-africains ont été invités par des princes taïfas ?

R : Lorsque les princes taïfas ont invité des guerriers nord-africains, ils ont annexé leurs terres au lieu de les aider à lutter contre les rois chrétiens.