Bastide (ville)

Une bastide est une ville fortifiée. Elles ont été construites principalement dans le sud de la France au Moyen-Âge. La plupart des bastides ont été construites entre 1229 et 1373, entre la croisade des Albigeois et la guerre de Cent Ans. Aujourd'hui, il y a environ 400 bastides. Elles ont toutes une place centrale, et un plan de rue rectangulaire. Sur la place du marché, les maisons ont des arcades. Elles ont généralement été construites dans des endroits faciles à défendre, comme le sommet d'une colline ou dans une plaine.

Les bastides les plus connues aujourd'hui sont Carcassonne et Andorre-la-Vieille.

Les bastides sont des villes qui se caractérisent par une place principale avec des arcades. Celle-ci se trouve dans la ville de Monpazier, en Dordogne.Zoom
Les bastides sont des villes qui se caractérisent par une place principale avec des arcades. Celle-ci se trouve dans la ville de Monpazier, en Dordogne.

Vue d'ensemble

Les bastides sont des villes médiévales. Il y a un acte de fondation (une loi faite pour les mettre en marche). Des documents historiques sont souvent rédigés à leur sujet. Parfois, il s'agit de villes planifiées et généralement un seul architecte (ou un seul seigneur) les conçoit. Elles ont souvent été construites là où il y avait déjà un village, ou à un endroit d'importance historique. Elles ont parfois aussi été construites là où les gens achetaient et vendaient beaucoup de choses (par exemple au croisement des routes commerciales).

Le traité de Paris (1229) est parfois considéré comme l'acte fondateur qui a rendu possible la construction de villes et de bastides modernes. Le traité lui-même a mis fin à la croisade des Albigeois. L'une des premières bastides construites fut Montauban. Montauban est devenue une ville en 1144. Cependant, certains considèrent que Mont-de-Marsan, qui a été fondée en 1133, est une bastide.

Objet

La plupart des bastides ont été construites à la campagne. Elles étaient essentiellement destinées à répondre aux besoins du commerce local (généralement, l'agriculture). Quelques-unes ont été construites dans des endroits très faciles à défendre. D'autres ont été construites dans des endroits où il était possible de les défendre, mais la plupart des bastides ont simplement été construites là où elles étaient nécessaires. L'époque à laquelle elles ont été construites a été paisible dans la région.

Les constructeurs de bastides

Les bastides ont été construites par des gens qui avaient un statut social élevé, comme :

  • Les comtes de Toulouse, Raymond VII et Alphonse de Poitiers.
  • Les rois de France, Louis IX, Philippe III et Philippe IV.
  • Les rois d'Angleterre, Edward I, Edward II et Edward III.
  • Sénéchaux de haut rang, Doat Alaman, Eustache de Beaumarchès et Jean de Grailly. Ils ont fait cela au nom de leurs seigneurs.
  • Les seigneurs locaux, à savoir les comtes de Foix, de Comminges et d'Astarac.
  • Les autorités religieuses, telles que les monastères et les abbayes.

Éléments structurels

Place centrale

La caractéristique principale de toutes les bastides est une place centrale, ouverte, ou un carré. Elle était utilisée pour les marchés, mais aussi pour les rassemblements politiques et sociaux. On trouve à Montauban une place typique (qui a probablement servi de modèle à d'autres bastides).

En général, il n'y a qu'un seul carré. Saint-Lys et Albias sont différents car ils ont deux places, une pour le marché, et une pour l'église.

La place sert également à diviser la ville en quartiers. Elle se trouve généralement en dehors de la rue principale (l'axe) qui a servi à la circulation. Il existe trois configurations possibles :

  • complètement fermé : La place ne touche aucune rue. Elles sont très rares ; il y en a un exemple à Tournay avec une taille de 70 mètres sur 72 m).
  • à axe unique : Cela se produit en raison de la conception mono-axiale de la bastide. Toutes les routes sont parallèles et vont dans une seule direction. Ici et là, il y a des ruelles coupées entre les routes. La place est placée entre deux routes. Ces carrés ont généralement une longueur de 50 à 55 m de chaque côté.
  • plan d'ensemble ; généralement basé sur la place de Montauban.

En général, l'endroit le plus plat de la bastide était utilisé pour la place.

Église

Sauf dans de très rares cas, l'église ne se trouvait pas sur la place centrale. En général, elle était en angle et faisait face à la place en diagonale. L'une des rares exceptions est Villefranche-de-Rouergue.

Maisons

Il y avait des règles claires sur la façon dont les maisons pouvaient être construites dans la bastide. Les façades des maisons devaient s'aligner. Il devait également y avoir un petit espace entre les maisons. Les différents lots de maisons se ressemblaient tous, 8 m sur 24 m étant une taille commune. Le nombre de lots était limité. Cela variait entre 10 et plusieurs milliers (3 000 à Grenade-sur-Garonne)

Rues

Les rues avaient généralement une largeur de 6 à 10 mètres, afin qu'un char puisse passer. Elles longeaient les façades des maisons. Les ruelles se trouvent entre les rues, qui ne font généralement que 5 à 6 m de large. Parfois, elles ne font que 2 m à 2,5 m de large. Dans une bastide, il y avait généralement entre une et huit rues.

Murs de la ville

Lors de la fondation des bastides, la plupart n'avaient ni mur d'enceinte ni fortifications. C'est parce que c'était une période de paix dans l'histoire. De telles choses ont été ajoutées plus tard. Cela s'est fait soit par le biais d'une taxe spéciale, soit par une loi qui exigeait que les habitants de la ville participent à la construction des murs. Un bon exemple est celui de Libourne. Dix ans après la fondation de la ville, les habitants ont demandé de l'argent pour construire les murs de la ville. Une fois l'argent reçu, ils l'ont dépensé pour embellir leur ville, plutôt que pour construire des murs.

Au début de la guerre de Cent Ans, de nombreuses bastides qui n'avaient pas de murailles ont été détruites. Certaines d'entre elles ont rapidement construit des murs de pierre, pour protéger la ville.

Une place typique au sommet d'une bastide.Zoom
Une place typique au sommet d'une bastide.

Aménagement d'une bastide

Il existe différents agencements de base pour les bastides. Souvent, pour chaque type d'aménagement, il y avait une bastide qui était un exemple pour les autres bastides. Le plan le plus courant partait de deux rues perpendiculaires. De nouvelles rues ont été construites parallèlement aux deux rues d'origine. Cela donnait une grille généralement rectangulaire.

Bastide non structurée

Il semble qu'il n'y ait eu aucun plan lorsque ces bastides ont été construites. Cela peut être dû aux raisons suivantes :

  • Elles ont été construites à un endroit où il y avait déjà un hameau ou un village et la bastide devait tenir compte des bâtiments.
  • Très peu de gens vivaient dans la bastide, (ce qui signifie que la raison de la bastide a échoué).
  • Les seigneurs qui les ont construits n'avaient que peu ou pas d'autorité pour mettre leurs idées en pratique.

La Bastide-de-Bousignac en est un exemple.

Bastide circulaire

Le plan en cercle d'une bastide était très rare. Le seul exemple qui subsiste se trouve à Fourcès.

Type de pièce jointe

Des bastides fermées ont été construites autour d'un petit village ou hameau existant. Il y avait déjà une église ou un petit groupe de maisons. Lorsque de nouvelles maisons étaient construites, elles étaient ajoutées autour des bâtiments d'origine.

Conception à un axe

Une rue principale relie les deux portes. Cela constitue l'axe autour duquel la bastide a été construite. Ce type de construction est assez courant, environ 30 à 40 % de toutes les bastides utilisant cette conception. Très souvent, on les trouve sur des terrains plats. La place est souvent réalisée en agrandissant la rue principale. Très souvent, il y a des ruelles perpendiculaires à la rue principale. Cette disposition est très facile à modifier pour s'intégrer dans le paysage local.

Gimont est un exemple de bastide à un axe. Gimont mesure 1 000 mètres de long et seulement 300 m de large. Parfois, il y a une autre rue qui est parallèle à l'axe principal. La place de la ville se trouve entre les deux rues.

Conception à deux axes

Il y a deux rues principales, des axes, qui sont perpendiculaires (faire un angle droit). Toutes les autres rues sont à angle droit, ou parallèles à l'une des deux rues principales. La place de la ville se trouve très souvent au centre, ou très près du centre. La ville entière est soit rectangulaire, soit carrée, soit hexagonale, soit ovale. Ce plan était celui utilisé à l'apogée du mouvement des bastides.

Faire une bastide

Quelques étapes sont nécessaires pour faire une nouvelle bastide, ce sont :

  • Le choix d'un lieu où la base peut être construite.
  • Le choix d'un nom ; il existe différentes options :
    1. Raconter les privilèges de la citoyenneté : Villefranche, La Bastide.
    2. Raconter le site où il est construit ; Monségur ou Montastruc racontent que l'endroit était facile à défendre ou agréable à vivre.
    3. Le nom raconte les villes étrangères que le seigneur a visitées lorsqu'il est parti à l'étranger, comme pour une croisade ou pour une guerre : Pavie, Fleurance (pour Florence), Grenade, Cordes (pour Cordoue), Tournay (pour Tournai en Flandre), mais aussi Bruges (Bruges, également en Flandre) et Gan (Gand, en Belgique).
    4. Nom du noble fondateur, par exemple Libourne est nommé d'après Leyburn.
    5. L'autorité d'un roi : Montréal (signifie : montagne du roi).
  • Un contrat est établi entre les nobles qui possédaient le terrain et qui ont (co)fondé la ville.
  • Un plan de ce à quoi la ville devrait ressembler est dessiné.

Une fois toutes ces étapes franchies, la bastide n'est pas encore fondée. L'étape suivante consiste à attirer les gens à venir vivre dans la nouvelle ville. Pour ce faire, on élabore une charte des coutumes. Cette charte ne parle pas tant des coutumes que des privilèges dont bénéficient les habitants (les citoyens). Ces privilèges peuvent être de différentes sortes :

  • Basé sur les impôts : Ceux qui vivent en ville doivent payer moins d'impôts.
  • Sur la base d'un statut juridique donné.
  • Sur la base des honoraires.

Les Bastides voulaient attirer des gens qui devraient venir y vivre. Elles ont donc offert l'égalité à ceux qui venaient y vivre. Ils ont fait croire que les citoyens avaient des droits égaux et qu'ils étaient libres.

Fondements juridiques des bastides

Le système social était très fixe et immuable au Moyen Âge. Le système de lois du Moyen Âge était fondé sur le fait que la société ne changeait pas. Chacun avait sa place dans le système et y restait. Les seigneurs qui ont construit la bastide n'ont pas voulu changer le système social. Tout ce qu'ils voulaient, c'était de petites améliorations locales. En général, le terrain où la bastide a été construite n'a pas été aménagé. Les seigneurs qui possédaient ces terres n'en tiraient pas beaucoup d'argent. Ils ont construit la bastide parce qu'ils espéraient tirer plus de profits de la terre.

Pour ces raisons, les personnes qui avaient déjà un statut social (serfs, nobles et prêtres) ne pouvaient pas s'installer dans la bastide. Quelques nobles pauvres ont donné leurs terres à la ville et ont commencé une carrière de commerçant, car ils pouvaient ainsi gagner plus d'argent qu'auparavant.

Les gens qui vivaient dans la ville semblaient libres, mais cette liberté avait des limites :

  • En arrivant en ville, ils avaient les mêmes chances de pouvoir y vivre, et d'en faire un citoyen (tous les habitants de la bastide n'étaient pas des citoyens).
  • Sur le papier, tous les citoyens ont les mêmes droits et les mêmes devoirs.

Les hommes et les femmes n'ont pas les mêmes droits. Les femmes sont souvent mentionnées dans la Charte, et ont certains droits :

  • Dans la plupart des bastides, les maris n'avaient pas le droit de battre leurs femmes.
  • Il existe des règles spéciales concernant la dot. Parfois, même les hommes doivent la payer.

Les lépreux n'étaient généralement pas les bienvenus dans la ville. Certaines bastides disposent de lieux spéciaux pour les soigner, mais ils sont généralement exclus de la vie sociale. Ils devaient porter des badges spéciaux pour montrer qu'ils étaient malades, et ils ne pouvaient pas s'approcher des gens normaux.

Un autre groupe de personnes qui n'était généralement pas le bienvenu était les Juifs. Au début, il n'y avait pas de problème, mais plus tard, les Juifs ont été persécutés. Philippe IV de France n'a permis à aucun Juif de vivre en France, en 1306. Il a confisqué leurs biens et les a vendus.

Charte

Charte des douanes pour Monflanquin

Il s'agit de la charte des douanes pour Monflanquin. Elle a été rédigée en 1256.

(Les numéros sont ajoutés pour faciliter la lecture. ) (Les liens sont ajoutés pour faciliter la compréhension)

Alphonse, je te salue, toi qui as lu cette lettre. Elle a pour but de t'informer que nous avons donné les libertés et les usages suivants aux habitants de notre bastide Monflanquin, dans le diocèse d'Agen

  1. Sachez que chez nous ou chez nos successeurs, vous ne percevrez dans cette ville ni Quête, ni Taille, ni droit de gîte. De même, vous ne percevrez aucune subvention, quelle qu'elle soit, sauf si les habitants le souhaitent.
  2. Les habitants actuels de notre ville, et ceux qui vont y vivre, peuvent vendre, donner ou transmettre tous leurs biens mobiliers et immobiliers à qui ils veulent. Ils ne peuvent cependant pas donner leurs biens immobiliers à une église, un couvent ou un ordre militaire, sauf s'ils respectent le droit des seigneurs dont ils détiennent les fiefs.
  3. Les citoyens de ladite ville peuvent donner librement leurs filles en mariage à qui ils veulent. Ils peuvent promouvoir leurs fils à l'ordre de l'église.
  4. Nous n'arrêterons aucun habitant de la ville. Nous ne leur ferons aucun mal. Nous ne prendrons pas ses biens, s'il a promis qu'il n'a pas enfreint de lois. Cela n'inclut pas les meurtres, les bénédictions mortelles et autres. Dans ces cas, ses biens nous seront livrés.
  5. En cas de demande ou de plainte, notre représentant ne pourra demander à aucun habitant de cette ville de témoigner à l'extérieur de la bastide pour des événements qui se sont produits à l'intérieur de la ville. Il y a une exception à cette règle si la demande est faite par les habitants.
  6. Si un habitant de cette ville meurt sans testament, sans enfants, et si personne d'autre ne vient chercher le patrimoine, nos représentants choisiront deux personnes qui garderont les biens. Ils les garderont pendant un an et un jour. Si quelqu'un qui peut légitimement revendiquer le patrimoine dans ce délai, tous les biens lui seront remis. Les biens immobiliers appartenant à d'autres seigneurs leur seront restitués. C'est-à-dire après que les dettes de la personne décédée ont été payées selon les coutumes du diocèse d'Agen. Ceci, si la dette peut être clairement établie au cours de l'année.
  7. Les témoignages écrits par les habitants de la ville, avec un témoin digne de confiance, seront valables. Ceci, même s'ils n'ont pas été établis selon toutes les règles requises par la loi. La seule condition est que les enfants doivent recevoir la part qui leur revient de droit. Pour le garantir, on fera appel au prêtre local ou à un autre membre du clergé, dans la mesure du possible.
  8. Quiconque vit dans cette ville ne sera pas contraint de s'engager dans un duel ou un combat à mains nues pour prouver son innocence s'il est accusé. S'il refuse d'entrer en combat, il ne sera pas considéré comme coupable. La personne qui l'accuse peut le faire devant un tribunal. Il peut faire appel à des témoins, ou à tout autre moyen utile à cette fin, en respectant les formes légales.
  9. Les habitants de la ville peuvent donner ou recevoir en location ou en cadeau des biens de toute autre personne souhaitant vendre, louer ou donner ses biens immobiliers. Cela n'inclut pas les fiefs, les terres allouées et les terrains à usage militaire. Ceux-ci ne peuvent être achetés ou reçus sans que les habitants, ou leurs successeurs, n'acceptent le commerce.
  10. Pour chaque parcelle de terrain de 16 pieds de large et 48 pieds de long, nous ne paierons que 6 deniers, le jour de la fête de Ste Foy. Il y aura également cette taxe lors du changement de propriétaire. Si le terrain est vendu, nous percevrons 1/12e du prix de vente du vendeur à titre de taxe. Si ces taxes ne sont pas payées à une certaine date, nous recevrons 6 sols, en plus des taxes dues.
  11. Nous ou nos représentants établirons une amende pour les incendies criminels ou pour d'autres crimes commis dans cette ville. Ces amendes sont établies selon les coutumes du diocèse d'Agen.
  12. Lorsque les représentants de notre ville prendront leurs fonctions, ils s'engageront à faire de leur mieux. Ils promettent également de respecter les lois et les coutumes de cette ville.
  13. Les consuls de la ville seront changés chaque année, le jour de l'Assomption. Nous ou notre représentant élirons 6 consuls catholiques ce jour-là. Ils seront choisis parmi les habitants de la ville. Nous choisirons ceux qui nous semblent les plus honnêtes et ceux qui sont les plus aptes à répondre aux besoins de la communauté et aux nôtres. Ces consuls s'engageront, en notre présence et celle de nos représentants, à bien nous servir, à respecter nos droits, à gouverner le peuple et à être un consul du mieux qu'ils peuvent. Ces consuls ne recevront aucune compensation pour ce qu'ils font de la part de quiconque pour le simple fait d'être consul. La communauté s'engagera en retour à aider ces consuls et à les suivre en toutes choses. Notre souveraineté ne sera pas touchée par ces mesures. Les consuls auront le droit de réparer les rues, les ruelles, les fontaines et les ponts. Avec le consulat de 24 personnes, élu par la communauté, ils collecteront l'argent des citoyens, pour exécuter ces travaux. Ils peuvent également collecter de l'argent pour des travaux d'utilité générale pour la population.
  14. Tous ceux qui jonchent les rues et les ruelles publiques d'excréments humains seront punis par notre représentant ou par les consuls.
  15. Tout homme ayant des biens ou des revenus dans la ville, contribuera à l'entretien de la ville de la même manière que les habitants des villes. Cela s'applique également à ses successeurs. S'il refuse, notre représentant peut saisir ses biens à la demande des consuls. Les ecclésiastiques et autres personnes privilégiées feront de même pour les biens qu'ils n'ont pas obtenus par héritage. Ils n'ont aucune obligation quant aux biens dont ils ont hérité. Ils peuvent contribuer pour leur cœur pur et leur bonne volonté.
  16. Les objets comestibles provenant de l'extérieur de la ville qui sont amenés dans la ville pour être vendus, ne peuvent être vendus sur le marché que s'ils viennent de plus d'une demi-lieue de distance. Les personnes qui ne respectent pas cette règle sont passibles d'une amende. L'acheteur et le vendeur doivent payer chacun 2 sous pour les frais de justice. Les étrangers qui ne connaissent pas cette coutume n'ont pas à payer.
  17. Les personnes qui battent ou maltraitent un habitant avec leur poing, leurs mains ou leurs pieds, doivent payer 5 sols de frais de justice, si cela a été traduit en justice et qu'il n'y a pas eu de versement de sang. Ils sont également tenus de remettre les blessés dans un état raisonnable. Si le sang a coulé, l'agresseur doit payer 20 sols de frais de justice, si l'affaire a été portée devant le tribunal. S'il a utilisé une glaive, une chauve-souris, une pierre, une brique, les frais seront de 20 sols s'il n'y a pas eu de sang. S'il y a eu du sang et que l'affaire a été portée devant le tribunal, les frais seront de 60 sols. En outre, la victime recevra une réparation.
  18. Si une personne a commis un meurtre, et a été jugée coupable de la mort de la victime, alors que cela peut être considéré comme un homicide, elle sera punie par un jugement de notre tribunal, et ses biens nous reviendront, après avoir payé ses dettes.
  19. Quiconque adresse des insultes, des reproches ou des propos qui blessent les sentiments d'autrui sera condamné à une amende de deux sols et demi, si l'affaire est portée devant le tribunal. Il doit également verser des réparations à la victime. Celui qui le fait devant notre représentant ou devant le tribunal paiera 5 sols.
  20. Quiconque enfreint notre interdiction, ou cache une garantie, sera puni de 30 sols de frais de justice.
  21. Quiconque vole le droit d'un noble sera condamné à une amende de 10 sols.
  22. Les adultes, hommes et femmes, qu'ils soient pris sur le fait et qu'une plainte soit suivie par des personnes en règle, ou qu'ils l'aient admis devant un tribunal, paieront chacun 100 sols de frais de justice. Ils auront également le choix de courir nus dans la ville.
  23. Quiconque dégaine un couteau ou une épée contre une autre personne avec une mauvaise intention, paiera 10 sols de frais de justice. Ils répareront également l'agressé.
  24. Si quelqu'un vole, de jour comme de nuit, un objet d'une valeur inférieure ou égale à 2 sols, il doit courir à travers la ville avec l'objet autour du cou. Il paiera également une amende de 5 sols et rendra l'objet à son propriétaire. Cela ne s'applique pas aux fruits. Si l'objet vaut plus de 5 sols, et s'il s'agit d'une première infraction, la personne sera condamnée à une amende de 60 sols. S'il a déjà volé, il sera jugé par notre tribunal. Si un délinquant a été pendu pour vol, et si la valeur de ses biens le permet, nous recevrons 10 livres pour les frais de justice. C'est-à-dire après que ses dettes aient été payées. Le reste sera donné en héritage.
  25. Quiconque pénètre dans le jardin, la vigne ou la prairie d'une autre personne et vole des fruits, du foin, de l'herbe ou du bois d'une valeur inférieure ou égale à 12 deniers, pendant la journée, sera condamné à une amende de 2 sols et demi. Il la paiera aux consuls de la ville. Cet argent sera utilisé pour les besoins de la ville et pour les réparations. Si les biens ont une valeur supérieure, l'amende sera de 10 sols. Quiconque pénètre la nuit et prend des fruits, du foin ou de la paille nous paiera 30 sols, et réparera les dégâts au propriétaire.
  26. Si un morceau de bétail, une vache ou un bœuf pénètre dans le jardin, la vigne ou le pré de quelqu'un d'autre, le propriétaire paiera 6 deniers aux consuls. Pour un porc, trois deniers, pour deux chèvres un denier. Cela n'inclut pas les paiements de réparation au propriétaire du jardin, de la vigne ou du pré.
  27. Les personnes utilisant de faux poids ou de fausses mesures paieront 60 sols, si l'infraction peut être prouvée.
  28. Pour une plainte concernant une dette, une convention ou un contrat, et si elle est signalée le premier jour, rien ne nous sera versé si le débiteur l'admet sans procès. Mais dans les neuf jours qui suivent, notre représentant devra faire en sorte que le créancier rembourse tout, sinon le débiteur devra payer une amende de deux sol et demi pour son droit à la justice.
  29. Pour une plainte normale avec procès, si quelqu'un demande plus de temps, il nous paiera, cinq sols pour droit à la justice, après la chute de la peine.
  30. Si une personne fait quelque chose de mal et que le représentant le lui dit le jour même, elle devra payer une amende de deux sol et demi. L'amende sera destinée à couvrir les droits de la justice et les frais de justice dont l'opposition a besoin.
  31. Notre représentant ne doit pas recevoir l'argent de la justice tant que le procès n'est pas terminé et qu'une des parties n'a pas gagné.
  32. Pour les procès concernant les maisons, nous recevrons cinq sols après le jugement.
  33. Dans toute plainte suivie d'un procès, s'il n'y a pas suffisamment de preuves, la personne qui a porté plainte devra nous payer une amende de cinq sol. L'amende sera destinée à couvrir les droits de la justice et les frais de justice dont l'opposition a besoin.
  34. Le marché devra avoir lieu le jeudi. Si un taureau, une vache, un cochon, plus d'un an est vendu par un étranger, il nous paiera un denier pour le droit de leude. Pour une ânesse, une brebis, un cheval, une mule de plus d'un an, le vendeur devra nous donner deux deniers pour le droit de leude. En dessous de cet âge, il n'aura rien à payer. Pour une brebis, un bélier, une chèvre, il paiera une obole. Pour une saumée (4 sesters) de blé, il paiera un denier. Pour un sester, il paiera un denier. Pour une hémine, il paiera un obole. Ces frais concernent le droit de leude et le mesurage. Pour une boîte, nous ne percevons rien. Le coupeur de verre (celui qui coupe le verre), paiera un denier ou une coupe équivalente à un denier. Pour une saumée d'objets métalliques ou de laine, le vendeur paiera deux deniers. Pour les chaussures, les chaudrons, les poêles à feu, les poêles à frire, les trilles, les casseroles, les couteaux, les faux, le poisson salé et autres objets de base, le commerçant étranger paiera deux deniers. Pour une saumée et pour un chargement d'objets, il paiera un denier. Pour une saumée de vases et de pots, c'est un denier. Pour une charge d'homme de ces objets, c'est aussi un denier.
  35. Nous organiserons des foires aux jours désignés. Chaque commerçant étranger devra payer un droit d'entrée et de sortie. Ils devront également payer le droit d'être dans la ville à quatre deniers par homme. Pour ses articles, un denier. Quant aux objets achetés, pour l'usage domestique, l'acheteur ne devra pas payer de taxe.
  36. Chaque habitant avait le droit de faire construire un four dans son Faubourg. Pour chaque four, que ce soit pour cuire du pain à vendre ou pour le donner à son voisin, on obtiendra douze deniers chaque faible pour les droits d'oubli.
  37. Les actes commis par les notaires de la ville auront la même valeur que tout acte public.

Ces libertés et coutumes sont approuvées par nous avec tous et chacun de ses articles ci-dessus, tant que la loi nous le permet. En témoignage éternel sur ce que nous faisons, nous y apposons notre sceau. Fait à Vincennes, en juin de l'année du Seigneur 1256.

Développements ultérieurs

Un certain nombre de bastides ont connu le succès et existent encore aujourd'hui. Beaucoup d'autres ont échoué et la majorité de leur population les a quittées.

Les bastides ont connu trois stades de développement ou de changement :

  1. De nombreuses bastides n'ont pas décollé, et ont disparu, car de nouvelles personnes ne sont pas venues y vivre. Ceux qui restent voient une croissance économique qui modifie l'organisation du sud-est de la France.
  2. Pendant la guerre de Cent Ans, les bastides qui restent sont obligées de construire des murs d'enceinte pour se défendre. Celles qui ne disparaissent pas de la carte pendant la guerre. Après la fin de la guerre, la prospérité revient. La position de la bourgeoisie est renforcée. Des routes de longue distance sont construites et les bastides qui les longent en tirent un énorme profit.
  3. Aux XIXe et XXe siècles, les gens ont quitté la campagne pour aller s'installer dans les villes. Pendant ce temps, les bastides sont à nouveau testées, et certaines disparaissent.

Images

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Carcassonne (ville et pont médiévaux)

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Les arcades de Mirepoix

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Cordes-sur-Ciel

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Un autre de Cordes sur Ciel

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Centre-ville de Cordes sur Ciel

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Arcades à Montauban

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Place Nationale (ancienne place du marché) à Montauban

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Domme vue du ciel

Pages connexes

  • Liste des Bastides

Questions et réponses

Q : Qu'est-ce qu'une bastide ?


R : Une bastide est une ville fortifiée qui a été construite principalement dans le sud de la France au cours du Moyen Âge.

Q : Quand la plupart des bastides ont-elles été construites ?


R : La plupart des bastides ont été construites entre 1229 et 1373, entre la croisade des Albigeois et la guerre de Cent Ans.

Q : Combien de bastides y a-t-il aujourd'hui ?


R : Il y a environ 400 bastides qui existent encore aujourd'hui.

Q : Qu'ont en commun la plupart des bastides ?


R : La plupart des bastides ont une place centrale, un tracé rectangulaire des rues, et des maisons avec des arcades sur leurs places de marché.

Q : Où étaient généralement situées ces villes ?


R : Les bastides étaient généralement construites dans des endroits faciles à défendre, comme le sommet d'une colline ou une plaine.

Q : Existe-t-il des exemples connus de bastides qui ont survécu ?



R : Oui, deux exemples bien connus de bastides subsistantes sont Carcassonne et Andorre-la-Vieille.

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