Le paganisme slave

Le paganisme slave décrit les croyances païennes des Slaves avant le baptême et la christianisation Les Slaves avaient leur propre mythologie.

·        

Symboles du paganisme slave

Les sources concernant les Slaves et leurs croyances proviennent principalement des anciennes chroniques ruthéniennes et des notes des évêques allemands. De nombreuses informations contiennent la Chronica Sclavorum de Helmold. Il y a aussi la Chronique de Thietmar, et les autres chroniques, bien qu'elles ne soient pas les seules sources d'information sur les Slaves et leurs croyances. Il y a aussi par exemple le journal d'un commerçant juif de Slaves - Ibrahim Ibn Jacob, mais il n'était pas le seul - il y a aussi les notes et les relations d'Ibn Rosteh, un des auteurs de "Sources arabes pour l'histoire de la Slave", voici une liste complète des auteurs :

Dieux et déesses

Le panthéon des dieux dans les croyances slaves était vaste. Certains des plus importants le sont :

Dieu/Déesse

Dieux/Déesse de (spécialisation)

Svetovid (Slaves de l'Ouest uniquement)

Créateur du monde

Rod (uniquement pour les slaves de l'Est)

Créateur du monde

Veles

Richesse, commerce et clandestinité

Marzanna

La mort et l'hiver

Yarilo

Guerre

Svarog

Le ciel et le feu

Perun

Tonnerre

Mokosh

Nature

Certaines régions avaient des dieux différents pour des concepts différents. Par exemple, les Slaves de l'Ouest (principalement les Polabiens et les Voloniens) croyaient que Svetovid était un créateur du monde alors que les Slaves de l'Est croyaient que c'était Rod.

Démons

Les Slaves avaient leur propre démonologie. L'un des démons les plus connus dans les croyances slaves est Baba Yaga, avec l'apparence d'une femme laide et difforme. Baba Yaga a ses homologues dans de nombreuses croyances européennes, telles que la Frau Holle allemande et la Befana italienne. Il y a également beaucoup de similitudes avec la sorcière mythologique grecque Circé. Il y a aussi :

  • Poroniec,
  • Utopiec,
  • Klobuk,
  • Rarog,
  • Wilkolak (Loup-garou),
  • Wampir (Vampire)

Histoire

Pologne

Les Polonais et d'autres tribus polonaises sont venus sur le territoire de la Pologne actuelle, probablement au VIIIe et IXe siècle, apportant leurs croyances à l'ouest. Les Polonais et leurs croyances décrit la Chronique primaire écrite par le chroniqueur ruthénien Nestor. Il existe également la célèbre Chronica Slavorum de Helmold et les autres chroniques et notes d'évêques allemands, de géographes, ainsi que les anciens chroniqueurs ruthéniens et les commerçants juifs ou arabes de Slaves. L'histoire du paganisme comme religion principale en Pologne met fin au baptême de la Pologne en 966, mais ce n'est pas du tout la fin du paganisme slave dans ce pays. Les païens n'acceptent pas les réformes chrétiennes de Mieszko Ier et de ses fils, ce qui provoque une réaction païenne en Pologne qui culmine avec le soulèvement des païens en 1037-1038 (plus tard réprimé par Casimir le Restaurateur). Pendant le soulèvement, les païens ont tué des prêtres et détruit des églises. La fin du soulèvement n'a pas été la fin du paganisme en Pologne. Les païens ont vécu en Pologne jusqu'au XIIe siècle, lorsque les derniers païens ont été christianisés en Poméranie occidentale par l'évêque Otto de Bamberg et Boleslav III Wrymouth.

Bohême

Les débuts de l'État tchèque que nous pouvons trouver en 895, lorsque fut fondé le premier pays tchèque dirigé par la dynastie des Premyslides. Il a été païen jusqu'en 925, lorsque le pays a été baptisé des mains des Francs de l'Est. Les élites païennes savaient que cela les éloignerait du pouvoir et augmenterait l'influence des Francs. Ils ont provoqué une rébellion contre Vaclav, qui a échoué. Le chef de la rébellion était sa [qui ? ] femme - Drahomira. Bien qu'elle ait perdu la rébellion, il y avait encore des élites qui résistaient aux règnes de Vaclav, alors le frère du duc Boleslav Ier a organisé un coup d'état contre lui. Probablement en 935, pendant la fête, un des partisans de Boleslav, a assassiné Vaclav et son frère est devenu le Duc de Bohème. Pendant son règne, il y a eu beaucoup de païens, dont beaucoup ont été christianisés après sa mort. On ignore quand les derniers païens tchèques ont été christianisés.

Ruthenia

Le terme "Ruthénie" peut désigner la "Rus' kievan", la "Rus' novogrodienne", ou les Volyniens et autres pays et tribus ruthènes, slaves de l'Est. Le paganisme a survécu le plus longtemps parmi les Slaves de l'Est sans être baptisé. Le baptême de Kievan Rus', arraché à la main des Byzantins, n'a pas mis fin au paganisme dans ce pays, bien qu'il ait entraîné une diminution de la popularité du paganisme et que de nombreuses personnes n'aient pas admis pratiquer les croyances slaves. Vladimir le Grand a commencé le baptême en masse des gens au Dniepr, ce qui n'a pas mis fin au paganisme parmi les gens. La famille de Vladimir a été officiellement baptisée, mais a continué à pratiquer le paganisme pendant longtemps. Il existait encore des tribus ruthéniennes qui étaient païennes, par exemple les Volyniens ou les Croates blancs. Les derniers païens ont peut-être même survécu jusqu'au XIIIe siècle.

Serbie

Les Serbes blancs, une tribu slave de Serbie blanche, se sont d'abord installés dans une région près de Thessalonique, dans les Balkans. Au 6e et au début du 7e siècle, ils ont établi la principauté serbe au 8e siècle. Les souverains serbes ont adopté le rite byzantin en 870. Les Serbes ont bien adopté la nouvelle rébellion et, contrairement aux pays ci-dessus, il n'y a pas eu de rébellions païennes contre le christianisme.

Pages connexes

  • Foi naïve slave

Questions et réponses

Q : À quoi fait référence le "paganisme slave" ?


R : Le paganisme slave désigne les croyances religieuses des peuples slaves avant leur baptême et leur christianisation.

Q : Quelles sont les principales sources d'information sur les Slaves et leurs croyances ?


R : Les principales sources d'information sur les Slaves et leurs croyances sont les anciennes chroniques ruthènes, les notes des évêques allemands et la Chronica Sclavorum de Helmold. D'autres chroniques et le journal d'un marchand d'esclaves juif, Ibrahim Ibn Jacob, peuvent également fournir des informations.

Q : Qu'est-ce que la Chronica Sclavorum de Helmold ?


R : La Chronica Sclavorum d'Helmold est une chronique qui contient de nombreuses informations sur les Slaves et leurs croyances.

Q : Les anciennes chroniques ruthènes sont-elles les seules sources d'information sur les Slaves et leurs croyances ?


R : Non, il existe d'autres sources d'information sur les Slaves et leurs croyances, notamment des notes d'évêques allemands, la Chronica Sclavorum de Helmold, d'autres chroniques et le journal d'un commerçant juif des Esclaves.

Q : Qu'est-ce que la Chronique de Thietmar ?


R : La Chronique de Thietmar est l'une des sources d'information sur les Slaves et leurs croyances.

Q : Quand les Slaves ont-ils été christianisés ?


R : Les Slaves ont été christianisés après avoir été baptisés.

Q : De quoi parle le journal d'Ibrahim Ibn Jacob ?


R : Le journal d'Ibrahim Ibn Jacob relate ses expériences en tant que commerçant juif des Slaves. Il constitue également une source d'informations sur les Slaves et leurs croyances.

AlegsaOnline.com - 2020 / 2023 - License CC3