Saint

De nombreuses religions utilisent l'idée de "saint" pour honorer les gens, comme les saints hindous. Si une personne est considérée comme un saint, quelle que soit la religion à laquelle elle appartient, elle l'est généralement :

1. Une très bonne personne
2. Un très bon professeur
3. Capable de faire des miracles
4. Capable de prier au nom des croyants
5. Vivre sans beaucoup de choses matérielles ou de confort
6. Connaître les choses sacrées

Anglicanisme

Dans la Communion anglicane et le mouvement anglican continu, un saint est une personne qui a été élevée par l'opinion populaire au rang de personne sainte. Les saints sont considérés comme des modèles de sainteté à suivre, et comme une "nuée de témoins" qui renforcent et encouragent le croyant au cours de son cheminement spirituel (Hébreux 12:1). La politique anglicane officielle reconnaît l'existence des saints dans le ciel.

Orthodoxie orientale

Dans l'Église orthodoxe orientale, un saint est défini comme toute personne qui se trouve au ciel, qu'elle soit reconnue ici sur terre ou non. Cela signifie qu'Adam et Eve, Moïse et les différents prophètes (à l'exception des anges et des archanges) reçoivent tous le titre de "saint". Dans l'Église orthodoxe, la sainteté fait référence à la proximité de Dieu.

Lutheranisme

Dans l'Église luthérienne, tous les chrétiens, qu'ils soient au ciel ou sur terre, sont considérés comme des saints. Cependant, l'église reconnaît et honore toujours certains saints, y compris certains saints honorés par l'Église catholique.

Méthodisme

Si les méthodistes dans leur ensemble ne pratiquent pas le patronage ou la vénération des saints, ils les honorent et les admirent. Les méthodistes croient que tous les chrétiens sont des saints, mais utilisent surtout ce terme pour désigner les personnes bibliques, les dirigeants chrétiens et les martyrs de la foi. De nombreuses églises méthodistes portent le nom de saints, comme les Douze Apôtres, John Wesley, etc.

Mormons (Saints des derniers jours)

Les croyances au sein de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église LDS) en ce qui concerne les saints sont proches des croyances de la foi protestante. Dans le Nouveau Testament, les saints sont tous ceux qui ont été baptisés. Le terme "Dernier jour" fait référence à la doctrine selon laquelle les membres vivent dans les "derniers jours", avant la seconde venue du Christ. C'est pourquoi les membres sont souvent appelés "saints des derniers jours" ou "LDS", et entre eux "saints".

Orthodoxes orientaux

L'Église syriaque orthodoxe, l'Église copte orthodoxe d'Alexandrie, l'Église éthiopienne orthodoxe, l'Église érythréenne orthodoxe, l'Église malankare syriaque orthodoxe et l'Église arménienne apostolique acceptent l'existence des saints, mais les reconnaissent officiellement à leur manière. Par exemple, le pape de l'Église copte orthodoxe d'Alexandrie canonise les saints, avec l'approbation du Saint Synode de cette Église. Une exigence de la foi copte orthodoxe est qu'au moins 50 ans doivent s'écouler entre la mort d'un saint et sa canonisation, et le pape copte orthodoxe doit suivre cette règle.

Autres groupes chrétiens

Certains groupes n'acceptent pas l'idée de la Communion des Saints. Certains croient que tous les défunts sont dans le sommeil de l'âme jusqu'à la résurrection finale le jour du Jugement dernier. D'autres croient que les défunts vont au Paradis ou au Tartarus, pour attendre le jour où les vivants et les morts sont jugés. Certains groupes ne croient pas que les défunts aient un quelconque lien avec les vivants.

Protestantisme

Dans de nombreuses églises protestantes, le mot "saint" est utilisé de manière plus générale pour désigner toute personne chrétienne. Cela ressemble aux nombreuses références de Paul dans le Nouveau Testament de la Bible. Ainsi, toute personne faisant partie du Corps du Christ (tout chrétien) est un "saint" en raison de sa relation avec le Christ Jésus. De nombreux protestants considèrent les prières aux saints comme de l'idolâtrie, car ils croient que les prières ne doivent être adressées qu'à Dieu lui-même.

Le catholicisme romain

Un site web catholique romain indique que "l'histoire, le martyrologe romain et les sources orthodoxes ont recensé plus de 10 000 saints et béatifiés, mais aucun chiffre définitif".

Le révérend Alban Butler a publié Lives of the Saints en 1756, contenant 1 486 saints. La dernière édition de cet ouvrage contient les vies de 2 565 saints. Monseigneur Robert Sarno, un fonctionnaire de la Congrégation du Vatican pour la cause des saints, a déclaré qu'il est impossible de dire le nombre exact de saints.

L'Église catholique enseigne qu'elle ne fait de personne un saint. Au contraire, elle reconnaît un saint. Dans l'Église, le titre de saint fait référence à une personne qui a été canonisée (officiellement reconnue) par l'Église catholique, et que l'on croit donc être au ciel.

Parce que l'Église croit que tous les gens au Ciel sont des saints, il y a beaucoup de gens que l'on croit être au Ciel et qui n'ont pas été officiellement déclarés saints. Parfois, le mot "saint" est utilisé pour désigner les chrétiens qui vivent encore ici sur terre.

La vénération des saints, en latin, cultus, ou le "culte des saints", décrit la dévotion à un ou plusieurs saints en particulier. On appelle parfois cela "culte", mais uniquement dans le sens ancien "honorer ou respecter". Selon l'Église catholique, le culte divin n'est à proprement parler réservé qu'à Dieu et jamais aux saints. On peut demander de l'aide aux saints, tout comme on peut demander à quelqu'un sur terre de prier pour eux.

Un saint peut être le patron d'une cause ou d'une profession, ou être invoqué contre des maladies ou des catastrophes spécifiques, parfois par la coutume populaire et parfois par des déclarations officielles du Magistère. Les saints ne sont pas considérés comme ayant un pouvoir propre, mais seulement celui qui leur est accordé par Dieu.

Devenir un saint

Une personne qui est considérée comme très sainte peut être déclarée sainte par un processus formel, appelé canonisation. La canonisation officielle est un processus long qui prend souvent plusieurs années, voire des siècles. La première étape de ce processus est une enquête sur la vie du candidat, menée par un expert. Ensuite, le rapport sur le candidat est remis à l'évêque de la région et d'autres études sont effectuées. Il est ensuite envoyé à la Congrégation pour les causes des saints à Rome.

Si la demande est approuvée, la personne peut se voir attribuer le titre de "Vénérable". Des enquêtes complémentaires peuvent conduire à la béatification du candidat et à l'attribution du titre de "Bienheureux". Au moins deux miracles importants sont requis pour être officiellement déclaré saint. Ces miracles doivent avoir eu lieu après la mort du candidat. Enfin, lorsque tout cela est fait, le Pape canonise le saint.

Une fois qu'une personne a été déclarée sainte, le corps du saint est considéré comme saint. Les restes des saints sont appelés "saintes reliques" et sont généralement utilisés dans les églises. Les effets personnels des saints peuvent également être utilisés comme reliques. Certains des saints ont un symbole qui représente leur vie.

Le mot "saint" n'est pas seulement utilisé par le christianisme. Dans de nombreuses religions, il y a des personnes qui ont été reconnues comme ayant atteint les objectifs les plus élevés de l'enseignement religieux. En anglais, le terme "saint" est souvent utilisé pour traduire cette idée dans de nombreuses religions du monde.

Diaspora africaine

La Santería cubaine, le Vodou haïtien, l'Umbanda et le Candomblé brésiliens, et d'autres religions syncrétistes similaires ont adopté les saints catholiques, ou du moins les images des saints, et leur ont appliqué leurs propres esprits/déités. Ils sont vénérés dans les églises (où ils apparaissent comme des saints) et dans les festivals religieux, où ils apparaissent comme des divinités. Le nom santería était à l'origine un terme négatif pour ceux dont le culte des saints s'écartait des normes catholiques.

Bouddhisme

Les bouddhistes tiennent les Arhats ^[] et les Arahants ^{[] en grande} estime, ainsi que les Bodhisattvas et les Bouddhas. ^[]

Discordanisme

Dans le Discordanisme, toute personne, vivante ou morte, ou même toute chose peut être nommée saint. N'importe qui peut canoniser n'importe quoi ou n'importe qui d'autre, car tout le monde, qu'il en soit conscient ou non, est un pape dans le POEE. En effet, "la perfection morale n'est pas nécessaire pour la sainteté discordianiste. Il suffit de souffrir beaucoup".

Hindouisme

Certaines personnes ont été décrites comme étant des saints hindous, dont la plupart ont également été identifiés plus spécifiquement par les termes Sant, Mahatma, Paramahamsa, ou Swami, ou avec les titres Sri ou Srila.

Islam

Le mot arabe wali (arabe ولي, pluriel Awliyā' أولياء) est généralement traduit en anglais par "Saint". Cependant, le wali ne doit pas être confondu avec la tradition chrétienne de la sainteté. Un important des premiers spécialistes des croyances islamiques sunnites, Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi, mentionné dans son livre "Al-Aqidah At-Tahawiya" :

Nous ne préférons aucun des hommes saints de la Oumma à aucun des Prophètes, mais nous disons plutôt que n'importe lequel des Prophètes est meilleur que tous les "awliya" réunis. Nous croyons en ce que nous savons du Karamat, les merveilles des awliya' et en des histoires authentiques à leur sujet provenant de sources dignes de confiance.

Contrairement aux prophètes et aux messagers, l'awliya peut être soit masculine, soit féminine. L'une des saintes les plus connues est Rabi`a al-Adawiyya.

Il est largement considéré ^[] dans l'Islam que le saint des saints est Ali Ibn Abi Talib le cousin de Muhammad ; tous les ordres soufis proviennent de ses enseignements. En outre, tous les saints le considèrent comme leur champion "Les Saints des Saints".

Dans le soufisme, les grands wali sont considérés comme des maîtres dans l'art de la purification spirituelle. Certains groupes au sein de l'Islam tiennent le Hadrat (littéralement, Présence, un titre de saints soufis) en estime.

Judaïsme

Le mot Tzadik "juste", et ses significations associées, se sont développées dans la pensée rabbinique à partir de son contraste talmudique avec Hassid ("Pieux" honorifique), jusqu'à son exploration dans la littérature éthique, et sa spiritualisation dans la Kabbale. Dans le judaïsme hassidique, l'institution du Tzadik a pris une importance centrale.

Sikhisme

Le concept de sant ou de bhagat se retrouve dans la pensée religieuse du nord de l'Inde, y compris le sikhisme. Des figures telles que Kabir, Ravidas, Nanak et d'autres sont largement considérées comme appartenant à la tradition Sant. Certaines de leurs compositions mystiques sont incorporées dans le Guru Granth Sahib. Le terme "Sant" est encore parfois appliqué de manière vague aux individus vivants dans les communautés sikhes et apparentées. ^[]