Djalâl ad-Dîn Rûmî

Jalâluddîn Rumi est né en 1207 à Balkh en Perse, dans ce qui est aujourd'hui l'Afghanistan. Son père Bahauddin était un célèbre professeur de religion et un mystique qui a obtenu un poste à l'université de Balkh. Lorsque les Mongols ont envahi la Perse, Rumi a quitté la Perse pour Konya, qui était alors sous l'empire persan. Lorsqu'il arrive à Konya, sa mère est morte et il est marié et père d'un enfant, un fils.

Mevlâna" (Notre Maître) avait reçu son éducation spirituelle sous la tutelle de son père Bahauddin et plus tard sous celle de son ami proche Sayyid Burhaneddin de Balkh. Au fil des ans, Mevlâna s'est développé dans la connaissance et la conscience de Dieu. Finalement, Sayyid Burhaneddin a dit à Mevlâna qu'il était maintenant prêt, qu'il était un soufi et un érudit mature et que la "prochaine étape" de son développement spirituel allait bientôt avoir lieu. C'est ainsi que Sayyid a prédit la venue de Shams of Tabriz, l'événement central et l'amour de la vie de Rumi.

À l'âge de trente-sept ans, Mevlâna a rencontré le vagabond spirituel et saint homme, Shams. C'est sa rencontre avec ce derviche, le 15 novembre 1244, qui a complètement changé sa vie. On a déjà beaucoup écrit sur leur relation. Avant cette rencontre, Rumi avait été un éminent professeur de religion et un mystique très accompli ; après cela, il est devenu un poète inspiré et un grand amoureux de l'humanité. La compagne de Shams avec Rumi a été brève. Malgré le fait que chacun était un miroir parfait pour l'autre, Shams a disparu, non pas une mais deux fois. La première fois, le fils de Rumi, le sultan Veled, l'a cherché et l'a trouvé à Damas, mais la seconde disparition s'est avérée définitive, et on pense qu'il a pu être assassiné par certains théologiens musulmans orthodoxes et d'autres personnes de Konya qui lui en voulaient de son influence sur Mevlâna.

Shams a convaincu Rumi qu'à certains moments, il était possible de communier directement avec Dieu : Plutôt que d'être de simples interprètes de la parole de Dieu, les croyants pouvaient en fait faire l'expérience directe de sa présence.

L'effet sur Rumi a été immédiat : abandonnant ses responsabilités familiales et universitaires, il a consacré tout son temps à apprendre autant que possible de Shams. Cependant, le mystique est venu et reparti sans explication, et a disparu définitivement en 1248. Dès lors, Rumi se consacra à la poésie, et principalement au thème de l'amour. Ses vers, inspirés par Shams - plus de 30 000 en tout - ont été rassemblés dans une œuvre qu'il a intitulée Diwan-i Shams-i-Tabriz ("Le Divan de Shams de Tabriz"). Sur le plan stylistique, Rumi privilégie le ghazal, un mètre persan traditionnel bien établi qui peut comporter jusqu'à douze lignes de rimes, et, dans une moindre mesure, la forme quartraine de Rubai.

Rumi semble avoir été en permanence à la recherche d'une inspiration et d'un amour divins. Il a vu et trouvé sa "Muse" dans divers aspects humains et naturels de l'existence. Après le Divan, il a achevé son grand chef-d'œuvre ou magnum opus, le Mathnavi-i Ma'navi ("Le Mathnavi/Trétise consacré à la signification intrinsèque de toutes choses"), qui a été dicté dans son intégralité à son élève Hissam-ud-din Chelebi au cours de nombreuses années.

Bien qu'il y ait eu une importante tradition mystique islamique avant Rumi, il est juste de dire que sa poésie a transformé à la fois la pensée et le rituel à cet égard. Par exemple, on dit que la célèbre danse centripète des derviches - le rituel sema - s'inspire des propres mouvements de Rumi autour d'un poteau dans son jardin alors qu'il pleurait son compagnon Shams. Avec le temps, ces actions ont été adaptées à la pratique du soufisme par Rumi, puis transmises à ses disciples préférés qui les ont institutionnalisées dans les activités de l'Ordre Mevlevi qu'ils ont fondé en l'honneur de leur Maître.

Rumi est mort le 17 décembre 1273 et son Urs (anniversaire/festival spirituel) a lieu chaque année le 8 décembre dans son Turbe (sanctuaire) à Konya.

Les principales œuvres de Mevlana, toutes en langue persane, sont

• Le Divan et Shams Tabriz, les poèmes dédiés à Shams ;
• Les poèmes persans et les histoires allégoriques de Mathnavi i Ma'navi ;
• Fihi ma Fihi ses principaux textes d'enseignement et anecdotes ;
• Le Makatib, lui, collectionnait les lettres ;
• The Majales hatgane, un volume semi-biographique qui traite également de ses enseignements.

Ces derniers temps, Mevlana Rumi est toujours aussi fraîche et vitale. La poésie d'amour de Rumi a trouvé une grande faveur en Occident ainsi que parmi la nouvelle génération de jeunes musulmans dans le monde musulman. Pour les Turcs, les Afghans, les Iraniens, les Tadjiks et les autres musulmans d'Asie centrale ainsi que pour les musulmans d'Asie du Sud, l'importance de Rumi est considérée comme transcendant les frontières religieuses, nationales et ethniques. Ses œuvres étant traduites dans de nombreuses langues partout dans le monde, d'autres cultures et personnes dans le monde approchent et comprennent maintenant Rumi plus profondément et parfois même en essayant de suivre ses enseignements et son "Chemin".