Le Báb (Siyyid Ali Muhammad, 1819–1850) — fondateur du bábisme
Le Báb (Siyyid ʿAlí Muḥammad, 1819–1850) — fondateur du bábisme, prophète et martyr iranien, auteur du Bayán, précurseur de la foi bahá'íe et figure clé des Bábís.
Siyyid ʻAlí Muḥammad (20 octobre 1819 – 9 juillet 1850), né à Shíráz en Iran, était un marchand qui devint le fondateur d’un mouvement religieux connu sous le nom de bábisme. Après avoir annoncé sa mission en 1844, il adopta le titre de « Báb » (littéralement « la Porte »). Les adeptes de son enseignement sont appelés Bábís ; ils considèrent le Báb comme un messager divin et, dans le contexte chiite, comme le Qáʾim attendu (une figure messianique comparable au Mahdi).
Déclaration et diffusion
La proclamation du Báb, initialement en 1844 à Shíráz, attira rapidement un grand nombre de disciples. Son message remettait en cause l’autorité du clergé chiite traditionnel et proposait une réinterprétation religieuse profonde. En l’espace de quelques années, le mouvement bábí s’étendit dans plusieurs villes d’Iran et d’Irak, rassemblant probablement plusieurs milliers — voire plus de dix mille — de croyants.
Enseignements et écrits
Le Báb a laissé une œuvre abondante : des centaines de lettres et de traités rédigés principalement en persan et en arabe. L’ouvrage le plus connu est le Bayán (il en existe une version persane et une version arabe), un recueil doctrinal qui contient des lois, des prescriptions et des principes spirituels. Dans ses écrits, il proposa des modifications importantes aux pratiques religieuses en vigueur pour ses disciples, exposant un nouveau code rituel et moral destiné à remplacer — pour les Bábís — l’application littérale de la charia telle qu’interprétée par les autorités religieuses de l’époque.
Parmi ses titres et images spirituelles, on trouve l’expression « Point Primal » et « Point du Bayán », qui reflètent sa position centrale dans la cosmologie qu’il proposait. Il annonça également l’avènement futur d’un autre Prophète, plus puissant encore, qu’il décrivit comme « Celui que Dieu doit manifester » (en persan, souvent rendu par « Celui que Dieu fera manifester »).
Conflits, persécution et exécution
Le message du Báb et l’expansion rapide du bábisme suscitèrent la vive hostilité des autorités religieuses et politiques iraniennes. Des affrontements armés eurent lieu entre Bábís et troupes gouvernementales, dont le siège du sanctuaire de Shaykh Tabarsi et d’autres violences qui coûtèrent la vie à de nombreux fidèles. Le Báb fut arrêté et emprisonné à plusieurs reprises puis transféré dans diverses forteresses.
Le 9 juillet 1850, le Báb fut exécuté à Tabríz par un peloton d’exécution sur ordre des autorités iraniennes. Les récits contemporains et postérieurs diffèrent sur certains détails de l’exécution ; cependant la date et le fait de la mise à mort sont établis. Son martyre marqua une étape dramatique dans l’histoire du mouvement bábí et contribua à radicaliser et à disperser ses disciples.
Postérité et héritage
Peu après la mort du Báb, l’un de ses contemporains, Baháʼuʼlláh, se déclara la figure prophétique annoncée par le Báb. Les adeptes qui reconnurent Baháʼuʼlláh devinrent les premiers baháʼís ; beaucoup d’autres restèrent fidèles à la direction qui leur était proposée par d’autres successeurs bábís. Le bábisme est ainsi à la fois un mouvement autonome et la phase préparatoire d’une religion nouvelle, la foi bahá’íe, qui considère le Báb comme son précurseur.
L’influence du Báb dépasse le cadre religieux : son appel au renouveau religieux, sa critique de l’autorité cléricale et ses écrits spirituels ont laissé une empreinte durable sur l’histoire religieuse et sociale de l’Iran du XIXe siècle. Les commémorations de sa vie et de son martyre restent importantes pour les Bábís et les Bahá’ís du monde entier.
Sanctuaire du Báb à Haïfa, Israël.
Vie
La petite enfance
Le Báb est né le 20 octobre 1819 à Chiraz, en Iran. Son père était commerçant, et beaucoup de gens de la ville le connaissaient. Son père est mort peu après la naissance du Báb. L'oncle du Báb Ḥájí Mírzá Siyyid `Alí était également un marchand, et il a élevé le Báb.
Lorsque le Báb est devenu adulte, il a commencé à travailler comme marchand avec son oncle. En 1842, il a épousé une femme nommée Khadíjih-Bagum. Ensemble, ils ont eu un fils, qu'ils ont nommé Aḥmad. Aḥmad était très malade et est mort alors qu'il était bébé. Quelqu'un qui vivait en même temps que le Báb a dit qu'il était très calme et tranquille ; ils ont dit que le Báb ne parlait qu'à ceux qu'il avait aussi, et ne répondait même pas aux questions. Le Báb était toujours en train de réfléchir et de prier. Les gens disaient qu'il était beau et qu'il avait une fine barbe. Il portait toujours des vêtements propres, une écharpe verte et un turban noir, ou une bande de tissu sur la tête.
Les Shaykhis
Le Cheikh Ahmad-i-Ahsa'i a créé un groupe religieux chiite en Perse dans les années 1790. Le membre du groupe, qui s'appelait Shaykhis, croit que Dieu enverra très bientôt un nouveau messager sur terre. Ils l'appelaient le Qá'im, ou le Mahdi. A la mort du Cheikh Ahmad, Siyyid Kázim, originaire de Rasht en Iran, est devenu le nouveau chef des Cheikhs. Le Cheikh Ahmad vivant est né en 1753 et il est mort en 1862. Siyyid Kázim est né en 1793 et il est mort en 1843.
Lorsque le Báb est parti en pèlerinage à Karbala et dans les environs, il a peut-être écouté l'enseignement de Siyyid Kázim. Personne ne sait avec certitude s'il l'a fait ou non, car il existe très peu de documents ou de traces de cette époque.
Au moment de sa mort, en décembre, Siyyid Kázim a dit à tous ses disciples - des gens qui croient en ce qu'il a enseigné - qu'ils devraient voyager et essayer de trouver le nouveau prophète de Dieu. Il a appelé ce prophète "Le Seigneur de l'âge", et leur a dit qu'il serait découvert très bientôt. L'une des personnes qui ont cru Siyyid Kázim a prié et jeûné, ou a cessé de manger de l'aube au crépuscule pendant quarante jours - son nom était Mullá Ḥusayn. Il s'est ensuite rendu à Shiraz, où il a rencontré le Báb.
Annonce à Mullá Ḥusayn
Mullá Ḥusayn est arrivé à Shiraz le 23 mai 1844. Un jeune homme portant un turban vert l'accueille alors qu'il n'est pas resté très longtemps à Shiraz. En Iran à cette époque, seules les personnes liées au prophète Muḥammad portaient des turbans verts. Les hommes qui étaient apparentés au prophète Muḥammad étaient appelés Siyyids. Le jeune homme était le Báb, et il a invité Mullá Ḥusayn chez lui.
Le Báb a demandé à Mullá Ḥusayn pourquoi il était à Shiraz, et Mullá Ḥusayn lui a dit qu'il était à la recherche du nouveau prophète, ou du Promis. Le Báb a demandé à Mullá Ḥusayn comment il pourrait savoir qui est le prophète. Mullá Ḥusayn lui a répondu que le prophète viendrait d'une famille célèbre et bonne, qu'il saurait beaucoup de choses sans avoir à les apprendre, et qu'il n'aurait pas de problèmes avec son corps. Puis le Báb a dit que toutes ces choses étaient vraies à son sujet. "Voici, tous ces signes sont manifestes en moi." Le Báb disait qu'il était le nouveau prophète que Mullá Ḥusayn recherchait. Cela a choqué, ou fait sursauter Mullá Ḥusayn.
Mullá Ḥusayn avait un moyen supplémentaire de savoir qui était le nouveau prophète, et il n'en avait pas parlé au Báb. Siyyid Káẓim avait dit à Mullá Ḥusayn que le nouveau prophète allait écrire un livre expliquant la sourate de Joseph. Siyyid Káẓim avait également dit que le nouveau prophète le ferait sans que personne ne le lui demande. Après que le Báb ait dit à Mullá Ḥusayn qu'il était le nouveau prophète, il a écrit un livre sur la sourate de Joseph. Le Báb a appelé ce livre le Qayyúmu "l-Asmá
Après avoir passé la nuit à parler au Báb, Mullá Husayn a dit ceci. (Les mots ci-dessous pourraient être difficiles à lire).
| “ | Cette révélation, si soudaine et impétueuse, m'est venue comme un coup de foudre... la connaissance de sa révélation avait galvanisé mon être. Je me sentais doté d'un tel courage et d'une telle puissance que si le monde, tous ses peuples et ses potentats se soulevaient contre moi, je résisterais, seul et sans hésitation, à leur assaut. L'univers ne semblait être qu'une poignée de poussière à ma portée. Je semblais être la Voix de Gabriel personnifiée, appelant toute l'humanité : "Réveille-toi, car voici que la Lumière du matin s'est brisée. Lève-toi, car Sa Cause se manifeste. Le portail de Sa grâce est grand ouvert ; entrez, ô peuples du monde ! Car Celui qui est votre promis est venu ! | ” |
Lettres des vivants
Mullá Ḥusayn a été le premier disciple du Báb. Un étudiant d'un chef religieux est appelé un disciple. En moins de cinq mois, dix-sept autres étudiants de Siyyid Káẓim sont devenus des disciples du Báb. Tous les nouveaux disciples ont commencé à croire que le Báb était une nouvelle manifestation, ou prophète de Dieu sans l'aide de personne d'autre. L'un de ces nouveaux disciples était une femme. Elle s'appelait Zarrín Táj Baragháni et était poète. Plus tard, elle a reçu un nouveau nom, Ṭáhirih (la pure). Plus tard, on a commencé à appeler les dix-huit premiers disciples et le Báb les Lettres des vivants. Le Báb a dit aux Lettres des Vivants que c'était leur travail de dire aux gens qu'il était le nouveau prophète.
Le Báb a dit que les Lettres des vivants étaient spéciales. Dans l'Islam chiite, il y a quatorze personnes spéciales, appelées les "Infaillibles". Les Chiites croient que les "Infaillibles" ont toujours raison. Mohammed, les douze Imams et Fatimah sont les "Infaillibles" de l'Islam chiite. Tout comme les "Infaillibles", l'une des lettres des Vivants était une femme, et l'autre un prophète. Dix-neuf était un chiffre spécial dans le bábisme. Les Lettres des Vivants ressemblaient beaucoup aux Douze Apôtres du Christ.
Questions et réponses
K: Kuka oli Siyyid `Alí Muḥammad?
V: Siyyid `Alí Muḥammad oli Iranin Shírázista kotoisin oleva kauppias, joka perusti bábismiksi kutsutun shiiamuslimin version.
Kysymys: Millä nimellä Siyyid `Alí Muḥammad muutti nimensä aloitettuaan bábismin?
V: Siyyid `Alí Muḥammad muutti nimensä bábiksi.
K: Mitä bábismiin uskovat ihmiset uskovat Bábista?
V: Bábismiin uskovat ihmiset uskovat, että Báb oli profeetta.
K: Mihin Qá'imiin shiialaiset uskovat?
V: Qá'im on hahmo, jonka shiialaiset uskovat tulevan tulevaisuudessa.
K: Mistä Báb kirjoitti kirjeissään ja kirjoissaan?
V: Báb kirjoitti satoja kirjeitä ja kirjoja, joissa hän opetti, kuka hän oli ja mitkä olivat hänen uskontonsa säännöt.
K: Miksi shiiapapisto vihasi Bábia ja hänen seuraajiaan?
V: Shiiapapisto vihasi Bábia ja hänen seuraajiaan, koska bábismi korvasi "sharia-lain" eli muslimien säännöt hänen seuraajilleen.
K: Miten Báb kuoli ja mitä hän ennusti?
V: Báb ammuttiin teloitusryhmän toimesta Tabrízissa Iranissa vuonna 1850. Hän ennusti, että pian oli tulossa toinen profeetta, joka oli vahvempi ja mahtavampi, ja bahá'í-uskontoa noudattavat uskovat, että hän oli Bahá'u'lláh, bahá'í-uskonnon perustaja.
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