Popol Vuh

Contenu

Résumé

Il s'agit d'un résumé très général ; les divisions dépendent de la version du texte

Première partie

• Les dieux créent le monde.
• Les dieux créent d'abord des humains de "boue" ou d'argile. Ensuite, le Créateur et le Faiseur, créent les humains de "bois" ; ils sont imparfaits et sans émotion.
• Les dieux détruisent d'abord les humains dans un déluge de "résine" ; ils deviennent des singes.
• Les devins jumeaux Hunahpu & Xbalanque détruisent l'arrogant Vucub-Caquix, puis Zipacna & Cabracan.

Deuxième partie

• Les devins Xpiyacoc et Xmucane engendrent des frères.
• HunHunahpu & Xbaquiyalo engendrent les "Jumeaux Singe" HunBatz & HunChouen.
• Les cruels seigneurs de Xibalba tuent les frères HunHunahpu & VucubHunahpu.
• HunHunahpu & Xquic engendrent les "Jumeaux héros" Hunahpu & Xbalanque.
• Les "Jumeaux Héros" battent les maisons Xibalba de Gloom, Knives, Cold, Jaguars, Fire et Bats.

Troisième partie

• Les quatre premières "vraies" personnes sont fabriquées : Jaguar Quiché, Jaguar Night, Naught, & Wind Jaguar.
• Des tribus descendent, parlent la même langue et se rendent à TulanZuiva.
• La langue des tribus devient confuse, et elles se dispersent.
• Tohil est reconnu comme un dieu et exige des sacrifices de vie ; plus tard, il doit être caché.

Partie 4

• Tohil affecte les seigneurs de la Terre par l'intermédiaire des prêtres, mais sa domination détruit la quiche.
• Les prêtres essaient d'enlever des tribus pour faire des sacrifices ; les tribus essaient de résister à cela.
• Quiche trouve Gumarcah où Gucumatz (le seigneur serpent à plumes) les élève au pouvoir.
• Le Gucumatz institue des rituels élaborés.
• Généalogies des tribus

Mythe de la création

Le livre commence par le mythe de la création des K'ichee' Maya, qui attribue la création des humains aux trois serpents à plumes vivant dans l'eau :

Il n'y avait que l'immobilité et le silence dans l'obscurité, dans la nuit. Seuls le Créateur, le Créateur, Tepeu, Gucumatz, les Ancêtres, étaient dans l'eau entourés de lumière. Ils étaient cachés sous des plumes vertes et bleues, et c'est pourquoi on les appelait Gucumatz...

et aux trois autres divinités, collectivement appelées "Cœur du ciel" :

Alors qu'ils méditaient, il leur est apparu clairement que lorsque l'aube se lèverait, l'homme doit apparaître. Ils ont alors planifié la création, la croissance des arbres et des fourrés, la naissance de la vie et la création de l'homme. C'est ainsi que le Cœur du Ciel, appelé Huracán, a organisé la création dans l'obscurité et dans la nuit. Le premier est appelé Caculhá Huracán. Le second est ChipiCaculhá. Le troisième est Raxa-Caculhá. Et ces trois-là sont le Cœur du Ciel.

qui, ensemble, ont tenté de créer des êtres humains pour lui tenir compagnie.

Leurs premières tentatives se sont avérées infructueuses. Ils tentèrent de faire de l'homme un homme de boue, mais l'homme ne pouvait ni bouger ni parler. Après avoir détruit les hommes de boue, ils essayèrent à nouveau en créant des créatures de bois qui pouvaient parler mais n'avaient ni âme ni sang et l'oublièrent rapidement. Furieux des défauts de sa création, ils les détruisirent en les déchirant. Dans leur dernière tentative, les "Vrais Gens" furent construits avec du maïs. Voici un extrait de ce mythe :

Ils se sont réunis dans l'obscurité pour penser et réfléchir. C'est ainsi qu'ils en sont venus à décider du matériel approprié pour la création de l'homme. ... Ensuite, nos créateurs Tepew et Q'uk'umatz ont commencé à discuter de la création de notre première mère et de notre premier père. Leur chair était faite de maïs blanc et jaune. Les bras et les jambes des quatre hommes étaient faits de farine de maïs.

Aujourd'hui

Le Popol Vuh continue à être un élément important du système de croyances de nombreux Quiché.

Extrait

Voici les premières lignes du livre, avec une orthographe et une ponctuation modernisées (tirées de l'édition de Sam Colop) :

Are uxe' ojer tzij

  waral K'iche' ub'i'.

Waral

  xchiqatz'ib'aj wi

  xchiqatikib'a' wi ojer tzij,

utikarib'al

uxe'nab'al puch rnojel xb'an pa

  tinamit K'iche

  ramaq' K'iche' winaq.

"C'est la racine du mot ancien

  de ce lieu appelé Quiché.

Ici

  nous allons écrire,

  nous allons planter le mot ancien,

l'origine

le début de tout ce qui a été fait dans le

  Nation Quiché

  pays du peuple Quiché".

Voici l'ouverture de l'histoire de la création :

Are utzijoxik wa'e

k'a katz'ininoq,

k'a kachamamoq,

  katz'inonik,

k'a kasilanik,

k'a kalolinik,

  katolona puch upa kaj.

"C'est le récit de la façon dont

tout était en suspens,

Tout est calme,

  en silence ;

tous immobiles,

tout en pulsant,

  et vide était l'étendue du ciel.