Ignorance pluraliste
L'ignorance plurielle ou pluraliste est un terme qui donne un nom à une situation où une majorité de membres du groupe rejette en privé une norme, mais en même temps, ils supposent à tort que la plupart des autres l'acceptent. Le terme décrit un…
L'ignorance plurielle ou pluraliste est un terme qui donne un nom à une situation où une majorité de membres du groupe rejette en privé une norme, mais en même temps, ils supposent à tort que la plupart des autres l'acceptent. Le terme décrit un contexte dans lequel "personne ne croit, mais tout le monde pense que tout le monde croit".
Un contexte d'ignorance plurielle peut être causé par la structure du réseau social sous-jacent.
Une situation d'ignorance plurielle se développe lorsque chaque décideur individuel d'un groupe de décideurs ne dispose pas des informations nécessaires pour résoudre un problème.
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Histoire
Le terme d'ignorance pluraliste a été inventé par Daniel Katz et Floyd H. Allport en 1931.
L'ignorance plurielle peut expliquer en partie pourquoi les gens sont plus susceptibles d'intervenir dans une situation d'urgence lorsqu'ils sont seuls que lorsque d'autres personnes sont présentes. Si les gens suivent les réactions des autres dans une telle situation, ils peuvent conclure de l'inaction des autres que les autres personnes pensent qu'il n'est pas nécessaire d'agir.
Pages connexes
- Les nouveaux vêtements de l'empereur
- Faux consensus
- Intensité de la préférence
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Auteur
AlegsaOnline.com Ignorance pluraliste Leandro Alegsa
URL: https://fr.alegsaonline.com/art/77510
Sources
- babel.hathitrust.org : Students' Attitudes: A Report of the Syracuse University Reaction Study, pp. 152-153
- dcentola.scripts.mit.edu : "The Emperor’s Dilemma: A Computational Model of Self-Enforcing Norms,"
- jstor.org : "Egocentric Bias or Information Management? Selective Disclosure and the Social Roots of Norm Misperception,"
- books.google.com : Oplysningens blinde vinkler (Enlightenment blind spots), p. 17
- books.google.com : Social Psychology and Human Nature, p. 280