Panarabisme

Origine et développement

À la fin du XIXe siècle, l'Empire ottoman contrôlait la plus grande partie du Moyen-Orient. Le Moyen-Orient, à l'époque, était très diversifié. De nombreux groupes ethniques et culturels différents vivaient dans la région. En 1900, l'Empire ottoman était en déclin et de nombreux groupes de personnes vivant dans l'Empire voulaient former des gouvernements indépendants gérés par des personnes vivant au sein de leurs propres communautés.

Un groupe qui a commencé à se faire ses propres idées sur une communauté autogérée ou autodéterminée était celui des Arabes. De nombreux étudiants et professeurs arabes instruits travaillant dans des universités, comme l'université Al-Azhar, ont commencé à publier des magazines et à former des clubs pour promouvoir l'idée d'une communauté ou d'une nation arabe unifiée. Ces idées sont devenues très populaires dans toutes les régions arabes de l'ancien Empire ottoman. En 1913, des organisations arabes de tout le Moyen-Orient se sont réunies pour former le premier congrès arabe à Paris, en France. Lors de ce congrès, les Arabes de tout l'Empire ottoman ont discuté de la possibilité de se libérer de l'Empire ottoman et d'établir des pays gouvernés par des Arabes.

L'Empire ottoman a répondu au Congrès arabe en punissant les nationalistes arabes. Dans certains territoires de l'Empire ottoman, les nationalistes arabes ont été mis en prison et même tués pour leurs activités.

Pendant la Première Guerre mondiale, de nombreux groupes arabes soutiennent la campagne militaire des puissances alliées contre l'Empire ottoman. À la fin de la Première Guerre mondiale, l'Empire ottoman s'est effondré, et les puissances alliées se sont réunies pour décider du sort du territoire autrefois sous contrôle ottoman. Bien qu'ils aient soutenu les Alliés pendant la guerre, de nombreux pays arabes n'ont pas obtenu leur liberté des Alliés. Toujours désireux de gagner leur indépendance, les Arabes vivant dans les pays occupés ont commencé à se faire des idées sur ce à quoi ressemblerait un État arabe libre. Ces idées allaient finalement devenir l'épine dorsale du panarabisme.

Philosophie

Après la première guerre mondiale, de nombreux universitaires et étudiants arabophones de l'ancien empire ottoman ont commencé à écrire sur l'histoire du peuple arabe. L'un de ces écrivains, Darwish-Al Maqdidi, a rédigé un manuel scolaire qui décrivait les croyances du premier mouvement panarabe . Ce manuel a été utilisé dans de nombreuses écoles de tout le Moyen-Orient arabe, et il suggérait que la patrie arabe ne se limitait pas à la péninsule arabique, mais s'étendait à tous les endroits où vivaient les Arabes . De plus, Miqdadi, ainsi que d'autres érudits arabes, pensaient qu'une nation arabe libre et unifiée ne pouvait exister que si l'influence occidentale était retirée du Moyen-Orient arabe. En général, le cœur des croyances de Miqdadi, et d'autres comme lui, est devenu la philosophie du panarabisme.

Tentatives d'union arabe

La popularité du panarabisme a commencé à croître après l'indépendance de nombreux pays arabes dans les années 1940 et 1950. Le président égyptien Gamal Abdel Nasser (1956-1970) était un grand partisan du nationalisme panarabe. Nasser pensait que le monde arabe, tant en Afrique du Nord que dans la péninsule arabique, devait être unifié, car beaucoup de ces pays partageaient une culture, une religion et une langue communes. Pendant sa présidence, Nasser a contribué à la création de la République arabe unie avec la Syrie. Cette république a duré trois ans. Son effondrement est dû en grande partie aux efforts de Nasser pour changer rapidement les économies syrienne et égyptienne. De plus, de nombreux Syriens n'apprécient pas que Nasser veuille centraliser le pouvoir et les opérations du gouvernement en Égypte.

Après la chute de l'UAR, Nasser a tenté de rallier d'autres pays arabes à la cause panarabe. Pendant la guerre des Six Jours en 1967, Nasser a dirigé une coalition arabe (Syrie, Liban, Jordanie et Irak) pour combattre Israël. Israël a gagné la guerre, et la coalition arabe et les efforts de Nasser pour créer un Moyen-Orient arabe unifié ont subi un revers majeur.

Le président égyptien Gamal Nasser avec le ministre irakien des affaires étrangères Adnan Pachachi

Déclin du panarabisme et réémergence

Déclin

Après la Guerre des Six Jours, le rôle de l'Egypte, en tant que leader du mouvement panarabe, a été sérieusement affaibli. D'autres organisations nationalistes arabes ont commencé à se ramifier, indépendamment de l'Égypte et d'autres pays arabes. Les Palestiniens, en particulier, ont commencé à former leur propre organisation centrée sur le nationalisme palestinien, et non panarabe. De plus, la mort soudaine de Gamal Nasser en 1970 a laissé le mouvement panarabe sans leader clair.

La réémergence

Depuis la fin des années 1970, de nombreux professeurs et experts du Moyen-Orient affirment que le panarabisme n'existe plus ; Fouad Ajami suggère que le panarabisme s'est effondré parce que Gamel Nasser, le leader incontestable du mouvement, a perdu son élan après la défaite arabe dans la guerre des Six Jours. En outre, d'autres groupes arabes, notamment les Palestiniens, ont perdu confiance dans le mouvement panarabe et ont tenté de se ramifier. Plus récemment, cependant, après les événements du printemps arabe de 2011, de nombreux universitaires et journalistes affirment que le panarabisme revient de différentes manières. Susan De Muth suggère que le panarabisme du Printemps arabe est différent de ce qu'il était il y a trente ans. Elle suggère que le panarabisme de l'époque de Gamel Nasser était lié à l'idée de garder le monde arabe libre de toute influence étrangère et occidentale, alors que le panarabisme d'aujourd'hui est principalement dirigé par des jeunes qui se consacrent à réformer ou à rendre les gouvernements des pays arabes moins oppressifs ou contrôlants . Cette nouvelle forme de panarabisme a été renforcée par la technologie, comme les médias sociaux. Selon De Muth, des manifestants de différents pays ont pu renforcer leur cause et même coordonner leurs protestations avec des mouvements d'autres pays arabes en utilisant les médias sociaux . D'autres universitaires ne sont pas aussi optimistes que De Muth ; Marc Lynch suggère que les protestations du Printemps arabe étaient attendues depuis longtemps et que les mouvements politiques du Moyen-Orient arabe se sont lentement renforcés au cours des trente dernières années.

L'Égypte et la Syrie ont formé la République arabe unie de 1958 à 1961


Un manifestant syrien peint des graffitis anti-Bashar al-Assad pendant le printemps arabe en Syrie