Mouvement d'Oxford
Le Mouvement d'Oxford est un mouvement religieux au sein de l'Église d'Angleterre, basé à l'Université d'Oxford, qui a débuté en 1833. Les membres de ce mouvement étaient connus sous le nom de "Tractarians" (tiré de Tracts for the Times, une collection de livres, de brochures et d'essais qui décrivaient leurs croyances) ; les opposants au mouvement les appelaient Newmanites (avant 1845) et Puseyites (à partir de 1845), d'après John Henry Newman et Edward Bouverie Pusey, deux Tractarians de premier plan. Les membres du mouvement ont essayé de ramener la doctrine et les formes de service catholiques (comment les services du dimanche et d'autres formes de culte étaient effectués dans les églises anglicanes, le mouvement d'Oxford voulant les rendre plus semblables à une messe catholique) dans l'Église d'Angleterre. Ils pensaient également que l'église anglicane était une église "apostolique", directement liée à l'église de Saint-Pierre et des autres apôtres. John Keble était un autre dirigeant du mouvement.
Après avoir publié quatre-vingt-dix Tracts, Newman a décidé, dans le Tract 90, que la théorie des branches (selon laquelle les Églises anglicane, orthodoxe orientale et romaine faisaient toutes partie de la même Église) ne suffisait pas, et s'est converti au catholicisme, pour devenir plus tard cardinal. Les ennemis du Mouvement pensaient que cela prouvait qu'ils essayaient de se réunir avec Rome. D'autres ont suivi Newman à Rome (par exemple, Henry Edward Manning, un autre tractarien important, converti en 1851) tandis que d'autres, comme Pusey et John Keble, sont restés dans l'Église anglicane pour poursuivre le travail de réforme de celle-ci.
Aujourd'hui, elle est représentée dans la partie "Anglo-Catholique" ou Haute Eglise (plus catholique, par opposition à la Basse Eglise, plus protestante) de l'Eglise Anglicane, la partie plus petite et conservatrice. Récemment, alors que l'Église anglicane débattait de la question de savoir si les femmes membres du clergé devaient être autorisées, certains Anglo-catholiques, comme l'évêque Burnham, l'évêque Newton et soixante prêtres ont quitté l'Église et se sont convertis à Rome en signe de protestation, car ils ne croient pas que les femmes évêques ou prêtres devraient être autorisées.
John Henry Newman
L'église de All Saints, Margaret Street, Londres, 1859 : sa conception a été influencée par les idées du mouvement d'Oxford
Plus d'informations
- Michael Chandler Introduction au mouvement d'Oxford. New York : Church Publishing, 2003
Questions et réponses
Q : Qu'est-ce que le Mouvement d'Oxford ?
R : Le Mouvement d'Oxford était un mouvement religieux au sein de l'Église d'Angleterre, basé à l'Université d'Oxford, qui a débuté en 1833. Les membres de ce mouvement étaient connus sous le nom de "Tractariens" et essayaient de ramener la doctrine et les formes de service catholiques dans l'Église d'Angleterre.
Q : Qui étaient les principaux dirigeants de ce mouvement ?
R : John Henry Newman, Edward Bouverie Pusey et John Keble étaient tous des leaders importants du Mouvement d'Oxford.
Q : Qu'est-ce que la théorie des branches ?
R : La théorie des branches est une croyance selon laquelle les Églises anglicane, orthodoxe de l'Est et romaine font toutes partie d'une seule et même Église.
Q : Certains membres se sont-ils convertis au catholicisme ?
R : Oui, après avoir publié quatre-vingt-dix Tracts, John Henry Newman a décidé que la théorie des branches n'était pas suffisante et s'est converti au catholicisme. D'autres membres, comme Henry Edward Manning, ont également suivi son exemple en se convertissant en 1851.
Q : Comment le Mouvement d'Oxford est-il représenté aujourd'hui ?
R : Aujourd'hui, il est représenté dans la partie "anglo-catholique" ou "High Church" de l'Église anglicane - la partie conservatrice la plus petite.
Q : Que s'est-il passé récemment en ce qui concerne les femmes membres du clergé dans l'Église anglo-catholique ?
R : Récemment, à la suite des débats sur l'autorisation des femmes au sein des églises anglicanes, certains anglo-catholiques, comme les évêques Burnham et Newton, ont quitté leur église et se sont convertis à Rome en signe de protestation, parce qu'ils estimaient que les femmes évêques ou prêtres ne devaient pas être autorisées à exercer.
