Chữ Nôm
Nôm est un script anciennement utilisé au Vietnam. Il impliquait l'utilisation de caractères chinois pour écrire le vietnamien. La cloche Van Ban, gravée en 1076, est le plus ancien exemple connu d'inscription Nôm. La plus ancienne littérature Nôm qui subsiste date du 13ème siècle. L'écriture était d'usage courant jusque dans les années 1920. Elle a été remplacée par l'alphabet vietnamien. L'alphabet vietnamien est une forme de l'alphabet latin.
Le chinois classique était utilisé par la cour royale et à d'autres fins officielles. Le temple de la littérature de Hanoi était l'école la plus connue pour l'étude du chinois. Les étudiants qui réussissaient les examens de la fonction publique pouvaient devenir magistrats. Les érudits confucéens considéraient le chinois comme la langue de l'éducation et méprisaient Nôm, alors que l'opinion publique était favorable à Nôm. Seul un petit pourcentage de la population est alphabétisé dans une langue quelconque, mais presque chaque village compte au moins une personne qui sait lire le nôm.
Dans Nôm, un mot vietnamien peut être écrit en utilisant un caractère chinois pour un mot ayant une signification ou une prononciation similaire. Chaque caractère représente une idée. Ces caractères sont appelés "idéogrammes". En outre, chaque caractère représente une syllabe, ou un son. Comme les caractères traditionnels ont cette double propriété, presque chaque syllabe du vietnamien moderne a acquis une signification sémantique. Comme le chinois, le vietnamien est une langue tonale. Comme la question du ton ne se pose pas pour le japonais ou le coréen, des écritures phonétiques natives pourraient se développer pour ces langues sans ce facteur de complication.
Les caractères sino-vietnamiens ont finalement été remplacés par une écriture alphabétique. Contrairement aux alphabets utilisés ailleurs, l'alphabet vietnamien comporte des marques pour indiquer le ton. Contrairement à la Corée du Sud et au Japon, le Vietnam moderne n'exige pas des étudiants qu'ils étudient les caractères traditionnels. Moins de 100 universitaires dans le monde entier peuvent lire le Nôm. La littérature vietnamienne écrite en Nôm, y compris les classiques comme le Conte de Kieu et la poésie de Ho Xuan Huong, ne peut désormais être lue qu'en traduction. Cependant, la calligraphie des caractères reste populaire comme décoration de maison et comme symbole de bonne chance. L'Institut Han-Nom, fondé en 1970, recueille et étudie les manuscrits pertinents. Les idéogrammes Nôm ont été ajoutés à Unicode en 2001. Unicode est une norme internationale de codage électronique.
Histoire
Les caractères chinois ont été introduits au Vietnam après la conquête du pays par l'empire Han en 111 av. L'indépendance a été obtenue en 939, mais le système d'écriture chinois a été adopté à des fins officielles en 1010. C'est à peu près à cette époque que les Vietnamiens ont commencé à utiliser les caractères chinois pour écrire dans leur propre langue. La cloche Van Ban, gravée en 1076, est le plus ancien exemple connu d'une inscription Nôm. Nguyen Thuyen a composé des poèmes Nôm au 13ème siècle. Cependant, aucune de ses œuvres n'a survécu. Le plus ancien texte de Nôm qui subsiste est la poésie du roi Tran Nhan Tong, écrite au 13ème siècle. De nombreux documents de Nôm ont été détruits par les Chinois pendant l'occupation Ming de 1407-1428. Nguyen Trai (1380-1442) a écrit de la littérature chinoise et nôm au 15e siècle. Trinh Thi Ngoc Truc, épouse du roi Le Than Tong, est à l'origine d'un dictionnaire bilingue chinois-vietnamien de 24 000 caractères écrit au XVIIe siècle.
Contrairement aux Chinois, le Nôm n'a pas été étudié ou classé systématiquement pendant la plus grande partie de son histoire. Les auteurs vietnamiens qui avaient étudié le chinois ont appliqué les principes de l'écriture chinoise à leur langue maternelle. Bien que les documents officiels aient été généralement rédigés en chinois, le Nôm a été utilisé sous deux dynasties de courte durée, la dynastie Ho (1400-1407) et la dynastie Tay Son (1778-1802). Le roi Minh Mang (1820-1841) s'est opposé à l'alphabétisation et à l'utilisation du Nôm. En 1838, Jean-Louis Taberd a écrit un dictionnaire Nôm qui a finalement été accepté et largement diffusé. En 1867, l'érudit catholique Nguyen Truong To demande au roi Tu Duc de remplacer le chinois classique par le Nôm dans l'usage officiel. Le roi n'a pas donné son accord, mais il a répondu par diverses initiatives visant à promouvoir le Nôm. Un décret a été publié sous le titre "Veuillez respecter quốc âm [la voix nationale]".
Au XIXe siècle, la littérature populaire écrite à Nôm a connu une floraison, avec des classiques tels que Le Conte de Kieu de Nguyen Du et la poésie de Ho Xuan Huong. Bien que seulement 3 à 5 % de la population soit alphabétisée, presque chaque village avait quelqu'un qui pouvait lire Nôm à voix haute pour le bénéfice des autres villageois.
En Corée et au Japon, le système d'écriture traditionnel a été simplifié afin de pouvoir être enseigné au grand public. Au Vietnam, la classe instruite considérait le Nôm comme inférieur au chinois, et n'était donc pas intéressée à faire le travail nécessaire pour simplifier et standardiser le système afin qu'il puisse être utilisé pour la communication de masse.
Comme le chinois, le vietnamien est une langue tonale. Il compte près de 5 000 syllabes distinctes, soit bien plus que les autres langues d'Asie de l'Est. Les écritures phonétiques utilisées ailleurs, notamment le hangul en Corée et le kana au Japon, n'indiquent pas le ton, elles ne peuvent donc pas être appliquées à la langue vietnamienne. Comme en chinois, un sens sémantique est attribué à chaque syllabe. Cette caractéristique de la langue peut être considérée comme le résultat du système d'écriture traditionnel.
Dès la fin du XIXe siècle, les autorités coloniales françaises ont encouragé l'utilisation de l'alphabet vietnamien, qu'elles considéraient comme un tremplin vers l'apprentissage du français. La réforme linguistique dans d'autres pays asiatiques a stimulé l'intérêt des Vietnamiens pour ce sujet. Après la guerre russo-japonaise de 1905, le Japon a souvent été cité comme un modèle de modernisation asiatique. Les nationalistes ont adopté l'alphabet comme quốc ngữ (la langue nationale), et comme outil de promotion de l'alphabétisation. Le système éducatif confucéen a été comparé de façon défavorable au système japonais d'enseignement public. L'écrivain nationaliste Phan Boi Chau a encouragé les jeunes à "étudier en Orient", c'est-à-dire au Japon.
La popularité de l'École libre du Tonkin, qui a été de courte durée, à Hanoi, laissait supposer qu'une vaste réforme était possible. En 1910, le système scolaire colonial a adopté un "programme franco-vietnamien", qui mettait l'accent sur le français et le vietnamien alphabétique. L'enseignement des caractères sino-vietnamiens a été interrompu en 1917. Le 28 décembre 1918, le roi Khai Dinh déclare que le système d'écriture traditionnel n'a plus de statut officiel. Le 4 janvier 1919, l'examen de la fonction publique est organisé pour la dernière fois dans la capitale impériale de Hué. Cet examen testait la connaissance du chinois. Le système d'examen, et le système éducatif qui en découle, sont en vigueur depuis près de 900 ans. La Chine elle-même a abandonné le chinois classique peu après, dans le cadre du mouvement du 4 mai.
Dans les années 1920, l'alphabet vietnamien est devenu le système d'écriture dominant du pays. Dans les années 1930, l'utilisation des caractères sino-vietnamiens était largement limitée aux livres à impression limitée sur bois destinés au clergé bouddhiste. Plus récemment, les caractères traditionnels ont été utilisés principalement en calligraphie, par exemple pour les décorations de mariage. En 2012, des manuscrits en chinois classique ont été traduits pour soutenir la revendication du Vietnam sur les îles Paracel.
Une page du Conte de Kieu de Nguyen Du. Ce roman a été publié pour la première fois en 1820 et c'est l'ouvrage le plus connu de Nôm. L'édition présentée a été imprimée à la fin du XIXe siècle.
L'écriture bleue est du vietnamien moderne, tandis que les personnages en marron et vert sont des Nôm. Les caractères également utilisés en chinois sont en vert, tandis que ceux spécifiques au Vietnam sont en marron. Il est écrit : "Ma mère mange de la nourriture végétarienne au temple tous les dimanches".
Personnages les plus courants
Voici les vingt-cinq personnages les plus courants de la littérature de Nôm. L'orthographe moderne est donnée en italique.
- 羅 là to be
- 吧 và et
- 各 các chacun ; chaque
- 没 một un
- 固 có il y a
- Q của de
- 得 được pour obtenir
- ќ trong in
- / trong clear
- › ou љ người personnes
- 忍 những (marqueur pluriel)
- 學 học pour apprendre
- 如 như en tant que
- 詞 từ word
- 會 hội pour rencontrer
- 咍 foin ou ; bon
- 空 không not
- 体 thể body
- 四 tư quatre
- 拱 cũng également
- Н vб»›i avec
- 朱 cho to give
- 社 xã société, entreprise
- 尼 này, nơi place
- 底 để pour placer
Citations
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2. ↑ 2.0 2.1 Marr 1984, p. 142.
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14. ↑ 14.0 14.1 Marr 1984, p. 141 : "Une partie du problème réside dans la nature tonale et non agglutinante du vietnamien par rapport au japonais ou au coréen."
15. ↑ Popkin, Samuel L., Le paysan rationnel : L'économie politique de la société rurale au Vietnam, p. 116. "L'utilisation du Chu Nom... aurait considérablement augmenté l'alphabétisation, ce qui explique précisément pourquoi il a trouvé si peu de faveur.
16. ↑ Taberd 1838 : Il s'agit d'une révision d'un dictionnaire non publié que Pierre-Joseph Pigneau de Béhain a écrit en 1772-1773. Une réimpression en 1884 a connu un certain succès.
17. ↑ Quyen Vuong Dinh, p. 50. En vietnamien, le titre du décret est, Xin khoan dung Quốc Âm ("Veuillez respecter la voix nationale.").
18. ↑ Hanna 1997, p. 78.
19. ↑ Marr 1984, pp. 141-142 : "Connue par la suite sous le nom de nom, cette écriture vietnamienne unique est malheureusement restée encore plus lourde que les Chinois dont elle est issue. Contrairement au kana japonais ou au hangul coréen, aucun processus de simplification des caractères n'a permis d'obtenir un ensemble de base de phonèmes ou de syllabes".
20. ↑ Marr 1984, p. 142 : "Plus importante, cependant, était l'attitude de la plupart des écrivains vietnamiens, qui continuaient à considérer le chinois comme le nec plus ultra de la communication civilisée et considéraient donc le nom comme une forme de récréation... Pendant ce temps, la minorité des écrivains qui prenaient au sérieux l'écriture du nom devait faire attention à ne pas offenser la fraternité ou être accusée de subversion en faisant circuler des textes "vulgaires".
21. ↑ 21.0 21.1 21.2 21.3 Phùng Thành Chủng 2009
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23. ↑ Viet Nam News (27 septembre 2012). "L'Association d'encouragement à l'étude de Da Nang a présenté des documents anciens traduits de l'écriture chinoise Han en vietnamien dans son nouveau centre Han Nom lundi."
24. ↑ Comparaison des jeux de caractères, Chunom.org
Polices de caractères
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- Hanamin B - Cette police japonaise supporte près de 90 000 caractères, y compris ceux de l'extension C d'Unicode CJK.
- Nom Na Tong "Nôm Na Tống Light" - créé par la Fondation vietnamienne pour la préservation de la Nôm. Il est basé sur des personnages trouvés dans Thiền Tông Bản Hạnh (L'origine de la méditation bouddhiste, 1933) de Thanh Tu Thich. (Nhóm Nôm Na 2005).
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Questions et réponses
Q : Quelle était l'écriture utilisée autrefois au Vietnam ?
R : L'écriture autrefois utilisée au Vietnam s'appelle Nôm.
Q : A quand remonte le plus ancien exemple connu d'une inscription en Nôm ?
R : Le plus ancien exemple connu d'une inscription en nôm se trouve sur la cloche de Van Ban, qui a été gravée en 1076.
Q : Quelle langue utilisait la cour royale et les autres fonctions officielles ?
R : La cour royale et les autres services officiels utilisaient le chinois classique.
Q : Combien de personnes étaient alphabétisées dans une langue quelconque ?
R : Seul un faible pourcentage de la population était alphabétisé dans une langue quelconque.
Q : Comment fonctionne le Nôm ?
R : En Nôm, un mot vietnamien peut être écrit en utilisant un caractère chinois pour un mot ayant une signification ou une prononciation similaire. Chaque caractère représente une idée (appelée "idéogrammes") ainsi que des syllabes ou des sons.
Q : Qu'est-ce qui a remplacé Nôm ?
R : Le Nôm a été remplacé par l'alphabet vietnamien, qui est basé sur les caractères latins.
Q : Quelle organisation recueille et étudie les manuscrits pertinents liés au Nôm ?
R : L'Institut Han-Nom, fondé en 1970, collecte et étudie les manuscrits pertinents liés au Nôm.
