La Lettre de Jérémie, également connue sous le nom d'Épître de Jérémie. Il s'agit d'un livre deutérocanonique (ou apocryphe) de l'Ancien Testament. On pense que la lettre a été faite par Jérémie au peuple qui devait être fait prisonnier à Babylone. Elle est incluse dans les Bibles catholiques comme la dernière partie du Livre de Baruch. Elle figure également dans les Bibles orthodoxes en tant que livre indépendant.
Épître de Jérémie
Auteur
La plupart des gens instruits affirment que la personne qui a commencé le livre n'était pas Jérémie. Jérémie était un juif hellénistique qui vivait à Alexandrie. Quel que soit l'initiateur, l'ouvrage a été écrit dans un but : enseigner aux Juifs à ne pas adorer les dieux des Babyloniens. Au lieu de cela, ils ne doivent adorer que le Seigneur.
Place dans le droit religieux
La lettre (épître) fait partie de la Septante. Il n'y a aucune preuve qu'elle ait jamais été soumise à la règle dans la tradition juive.
La première preuve que nous ayons de la question de sa canonicité dans la tradition chrétienne se trouve dans l'œuvre d'Origène d'Alexandrie, comme le rapporte Eusèbe dans son Histoire de l'Eglise. Origène a énuméré les Lamentations et la Lettre de Jérémie comme une unité avec le Livre de Jérémie proprement dit, parmi "les livres canoniques tels que les Hébreux les ont transmis".
Jérôme a fourni la majeure partie du travail de traduction de la vulgaire (populaire) traduction latine de la Bible, appelée la Bible de la Vulgate. Étant donné qu'aucun texte en hébreu n'était disponible, Jérôme refusa de considérer l'Épître de Jérémie, comme les autres livres qu'il appelait apocryphes, comme canoniques.
Malgré les réserves de Jérôme, l'épître figure au chapitre 6 du livre de Baruch dans l'Ancien Testament de la Vulgate. La version autorisée du roi Jacques suit la même pratique, tout en plaçant Baruch dans la section des Apocryphes. Dans le canon orthodoxe éthiopien, elle fait partie du "Reste de Jérémie", avec 4 Baruch (également connu sous le nom de Paraleipomena de Jérémie).
L'épître est l'un des trois livres deutérocanoniques trouvés parmi les manuscrits de la mer Morte (voir Tanakh à Qumran). (Les deux autres sont Ben Sira et Tobit.) La partie de l'épître découverte à Qumran a été écrite en grec. Cela n'exclut pas la possibilité que le texte soit basé sur un texte antérieur en hébreu ou en araméen. Cependant, le seul texte dont nous disposons possède des dizaines de caractéristiques linguistiques disponibles en grec, mais pas en hébreu, d'où l'introduction d'un éditeur grec, non requis pour une traduction minimaliste.
Questions et réponses
Q : Qu'est-ce que la Lettre de Jérémie ?
R : La Lettre de Jérémie, également connue sous le nom d'Epître de Jérémie, est un livre deutérocanonique (ou apocryphe) de l'Ancien Testament.
Q : Qui a écrit la lettre ?
R : On pense qu'elle a été écrite par Jérémie.
Q : A qui était-elle adressée ?
R : Elle était adressée au peuple qui devait être emmené prisonnier à Babylone.
Q : Où peut-on la trouver dans les Bibles catholiques ?
R : Il est inclus dans les Bibles catholiques comme la dernière partie du Livre de Baruch.
Q : Est-il inclus dans les Bibles orthodoxes ?
R : Oui, il figure également dans les Bibles orthodoxes en tant que livre autonome.
Q : Que signifie "deutérocanonique" ?
R : Deutérocanonique fait référence à des livres ou des passages qui sont acceptés par certains groupes religieux mais pas par d'autres.
Q : Quel est l'autre nom de cette lettre ?
R : Cette lettre est également connue sous le nom d'Epître de Jérémie.