La connaissance signifie les choses qui sont vraies, par opposition à l'opinion. Une information qui est correcte est une connaissance. La connaissance peut toujours être étayée par des preuves. Si une affirmation n'est pas étayée par des preuves, alors ce n'est pas de la connaissance. Les preuves la rendent justifiée ; .
La connaissance peut se référer à une compréhension théorique ou pratique d'un sujet. C'est le sens de la distinction faite par Ryle entre "savoir cela" et "savoir comment". Elle peut être implicite (comme pour les compétences pratiques ou l'expertise) ou explicite (comme pour la compréhension théorique d'un sujet) ; elle peut être plus ou moins formelle ou systématique. En philosophie, l'étude de la connaissance est appelée épistémologie. Le philosophe Platon a défini la connaissance comme une "croyance vraie justifiée". Cette définition fait l'objet des problèmes de Gettier.
Toute connaissance est une prétention à la vérité, mais cette prétention peut être incorrecte. Les seules affirmations (propositions) qui sont certainement vraies sont circulaires, basées sur la façon dont nous utilisons les mots ou les termes. Nous pouvons affirmer à juste titre qu'il y a 360 degrés dans un cercle, puisque cela fait partie de la définition des cercles. Le but du syllogisme d'Aristote était de montrer que ce type de raisonnement avait une forme machinale :
Mais en réalité, dans le monde réel, tous les cygnes ne sont pas blancs.
La méthode scientifique est le moyen le plus largement accepté pour trouver des connaissances fiables. Pourtant, tous les philosophes de la science s'accordent à dire que la connaissance scientifique est tout simplement la meilleure que l'on puisse faire à un moment donné. Toute connaissance scientifique est provisoire, et non une affirmation de vérité absolue.