Karma

Le karma est le principe universel de cause à effet. Nos actions, bonnes ou mauvaises, nous reviennent à l'avenir, nous aidant à tirer les leçons de la vie et à devenir de meilleures personnes. Dans les religions qui incluent la réincarnation, le karma s'étend à la vie présente et à toutes les vies passées et futures également.

Le karma est essentiellement une énergie. Une personne rejette de l'énergie par ses pensées, ses paroles et ses actions, et elle revient, dans le temps, par l'intermédiaire d'autres personnes. Le karma est le meilleur enseignant, il oblige les gens à faire face aux conséquences de leurs propres actions et donc à améliorer et à affiner leur comportement, ou à souffrir s'ils ne le font pas. Même un karma sévère, lorsqu'il est confronté à la sagesse, peut être la plus grande étincelle pour la croissance spirituelle. La conquête du karma réside dans une action intelligente et une réponse sans émotion.

Soutenir toute action, avec l'affirmation "Je le fais", c'est le karma. Prétendre être l'auteur d'une action quelconque, c'est lier le karma. Soutenir l'action avec la conviction "Je suis celui qui fait" est appelé "lier le karma". C'est ce soutien de la croyance de la "responsabilité" qui lie le karma. Si vous savez que vous n'êtes pas celui qui agit et que vous savez qui est le véritable acteur, "je ne suis pas celui qui agit" et "qui est celui qui agit", alors l'action n'aura aucun soutien et le karma sera perdu.

Exemples de karma

Le processus d'action et de réaction à tous les niveaux - physique, mental et spirituel - est le karma. Il faut faire attention aux pensées, car la pensée peut rendre les karmas bons, mauvais et mixtes.

"Je vous dis des mots gentils, et vous vous sentez en paix et heureux. Je vous dis des mots durs, et vous vous sentez ébouriffé et bouleversé. La gentillesse et la dureté me reviendront, à travers d'autres, à un moment ultérieur. Enfin, ce que je donne, c'est ce que je reçois en retour".

"Un architecte a des pensées créatives et productives lorsqu'il dessine les plans d'un nouveau bâtiment. Mais s'il devait avoir des pensées destructrices et improductives, il ne serait bientôt plus en mesure d'accomplir une quelconque tâche positive, même s'il le souhaitait".

Les hindous considèrent le temps comme un cercle, comme les choses qui tournent à nouveau en rond. Le karma est une loi très juste qui, comme la gravité, traite tout le monde de la même façon. La loi du karma place l'homme au centre de la responsabilité de tout ce qu'il fait et de tout ce qui lui est fait. Comprenant le fonctionnement du karma, les hindous essaient de mener une vie vertueuse. C'est ce qu'on appelle le dharma.

Il existe trois types de karma dans l'hindouisme :

1. sanchita karma, la somme totale des karmas passés restant à résoudre ;
2. le prarabdha karma, la partie du sanchita karma qui doit être vécue dans cette vie ; et
3. kriyamana karma, le karma que les humains sont en train de créer, qui portera ses fruits à l'avenir.

Le rôle des forces divines

Le karma est considéré comme l'une des lois naturelles de l'esprit, tout comme la gravité est une loi de la matière. Tout comme Dieu a créé la gravité pour mettre de l'ordre dans le monde physique, il a créé le karma comme un système de justice divin, autonome et infiniment juste. Il crée automatiquement l'expérience future appropriée en réponse à l'action en cours.

Plusieurs points de vue différents existent dans l'hindouisme concernant le rôle des êtres divins. Dans l'hindouisme, beaucoup considèrent que les divinités ou les dévas jouent une sorte de rôle. D'autres hindous, tels que les Mimamsakas, rejettent ces notions et considèrent que le karma agit de manière indépendante, considérant que les lois naturelles de causalité suffisent à expliquer les effets du karma.

Certaines interprétations de la Bhagavad Gita suggèrent un point de vue intermédiaire, selon lequel le karma est une loi de cause à effet, alors que Dieu peut atténuer le karma pour ses fidèles. Il est dit dans la Bhagavad Gita que seul le karma qui est fait avec un sentiment d'appartenance et d'attachement au karma pourrait provoquer de bonnes ou de mauvaises réactions. Le karma qui se fait avec une attitude de devoir et sans attachement aux résultats ne créera aucun effet et rapprochera de Dieu.

Selon un autre point de vue, un Satguru, agissant au nom de Dieu, peut atténuer ou résoudre une partie du karma du disciple.

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