Je vous salue Marie

L'Ave Maria utilise deux phrases de l'Evangile de Saint Luc. La première est "Je vous salue, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes" (Luc 1:28). (En anglais simple, cela signifie : "Réjouis-toi. Vous êtes pleins de grâce. Vous êtes avec Dieu. Vous êtes bénis"). Le second est "Tu es bénie entre toutes les femmes et le fruit de tes entrailles est béni" (Luc 1:42). (Cela signifie : "Toi et ton enfant (Jésus) êtes tous deux bénis.")

Lorsque l'Ave Maria a été créé, il était beaucoup plus court qu'aujourd'hui. En Europe occidentale, au milieu du XIIIe siècle, la prière n'était que de quelques mots. Le mot "Marie" a été ajouté après le mot "Ave". La prière entière était "Je vous salue Marie, pleine de grâce". Nous le savons grâce aux écrits de Saint Thomas d'Aquin sur la prière.

Dans la première phrase de l'Évangile de Saint Luc, l'ange Gabriel salue Marie. Comme dans tout l'Évangile de Saint Luc, cette phrase a été écrite pour la première fois en grec koine. Le premier mot de salutation, χαῖρε, chaíre, est traduit par "Je vous salue". Cela signifie "Réjouissez-vous" ou "Soyez heureux". C'était une salutation normale en grec koine. Ces salutations sont toujours utilisées en grec moderne.

La prière de l'Ave Maria utilisée par l'Église orthodoxe orientale et les Églises catholiques orientales est écrite : :Θεοτόκε Παρθένε, χαῖρε, κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου, ὅτι Σωτήρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν. Cela signifie que :

Vierge Theotokos, réjouissez-vous, Marie pleine de grâce, le Seigneur est avec vous. Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni, car tu as porté le Sauveur de nos âmes.

La même chose peut être traduite différemment en anglais :

Mère de Dieu et Vierge, réjouissez-vous, Marie pleine de grâce, le Seigneur est avec vous. Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni, car tu as donné naissance au Sauveur de nos âmes.

"Theotokos" est le titre donné à Marie dans les églises orientales. C'est un mot grec qui signifie "celui qui donne naissance à Dieu".

Il y a différentes idées sur le moment où l'Ave Maria a été changé en la version d'aujourd'hui. L'encyclopédie catholique dit que l'Ave Maria n'a pas été modifié avant 1050 environ.

Saint Thomas d'Aquin a dit qu'au milieu du XIIIe siècle, les églises occidentales n'avaient ajouté qu'un seul mot - "Marie" - aux versets bibliques dont provenait la prière. En ajoutant son nom, il était clair que Marie était la personne à qui la prière s'adressait. Cependant, à peu près à la même époque, le nom de "Jésus" a également été ajouté. Il était ainsi clair que Jésus était "le fruit du sein de [Marie]".

Cela signifie que la version occidentale de l'Ave Maria ne provient pas de la version grecque. La version grecque contient des mots très différents, comme "car tu as donné naissance au Sauveur de nos âmes", qui n'apparaît pas dans la version occidentale.

Avant le XVIe siècle, l'Ave Maria saluait et louait Marie. Cependant, au cours du 16e siècle, de nouveaux mots ont été ajoutés. Ces nouveaux mots demandaient l'aide de Marie. En 1555, un jésuite néerlandais nommé Petrus Canisius a ajouté ces mots à son catéchisme : "Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pécheurs." Au moment du Concile de Trente, onze ans plus tard, cette phrase et quelques mots nouveaux avaient été ajoutés à l'Ave Maria. En 1566, le Catéchisme du Concile de Trente a inclus cette phrase dans la prière : "Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amen".

C'est la dernière modification qui a été apportée au Je vous salue Marie.

En latin, la prière est écrite de cette façon (les macrons sont donnés pour la prononciation seulement et n'apparaissent pas dans la langue latine) :

Avē Marīa, grātia plēna, Dominus tēcum. Benedicta tū in mulieribus, et benedictus frūctus ventris tuī, Iēsus.

Sancta Marīa, Māter Deī, ōrā prō nōbīs peccātōribus, nunc et in hōrā mortis nostræ. Āmēn.

Je vous salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous ; vous êtes bénie entre toutes les femmes, et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.

Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amen.

Pour les traductions du latin vers différentes langues, voir Wikisource.

L'église syriaque orthodoxe utilise une version différente de l'Ave Maria. Cette version est beaucoup plus proche de la forme occidentale actuelle que de la forme grecque.

Dans cette prière, un chef commence la prière et tous les autres disent le reste :

• Leader : Je vous salue Marie, pleine de grâce.
• Les gens : Notre Seigneur est avec Vous. Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni, notre Seigneur, Jésus Christ. O Vierge Sainte Marie, O Mère de Dieu, priez pour nous, pécheurs, maintenant et en tout temps, et à l'heure de notre mort. Amen.

Dans les Églises orthodoxe et catholique orientales, l'Ave Maria est très fréquent. Il est dit dans la forme grecque, ou dans des traductions de la forme grecque. La prière n'est pas aussi souvent dite qu'en Occident. Cependant, elle est bien connue et est encore souvent utilisée. Elle apparaît également dans plusieurs canons de prière. Elle est généralement chantée trois fois à la fin des vêpres lors d'une veillée nocturne. Il est également dit à plusieurs reprises lors des prières quotidiennes.

Variante Versions slaves

Il existe deux versions différentes de l'Ave Maria dans l'Église slave :

Богородице дѣво радѹйсѧ

ωбрадованнаѧ Марїе

Господь съ тобою

благословена ты въ женахъ,

и благословенъ плодъ чрева твоегω,

Якω родила еси Христа Спаса,

Избавителѧ дѹшамъ нашимъ.

Vierge Theotokos, réjouis-toi, (ou, Réjouis-toi, ô Vierge Theotokos)

Marie pleine de grâce,

le Seigneur est avec toi.

Tu es bénie entre toutes les femmes,

et le fruit de tes entrailles est béni,

car tu as porté le Christ Sauveur,

le Libérateur de nos âmes.

Богородице дѣво, радѹйсѧ,

Благодатнаѧ Марїе,

Господь съ тобою :

благословена Ты въ женахъ,

и благословенъ плодъ чрева Твоегω ;

якω Спаса родила еси дѹшъ нашихъ.

Vierge Theotokos, réjouis-toi, (ou, Réjouis-toi, ô Vierge Theotokos)

Marie pleine de grâce,

Le Seigneur est avec toi.

Tu es bénie entre toutes les femmes,

et le fruit de tes entrailles est béni,

car tu as porté le Sauveur de nos âmes.

La première version est plus ancienne. Les Anciens Croyants utilisent toujours cette version. Tout comme l'Église gréco-catholique ukrainienne et l'Église catholique ruthénienne.

La deuxième version a été créée en 1656, dans le cadre des modifications apportées à la liturgie par le patriarche Nikon de Moscou. Cette version est utilisée par l'Église orthodoxe russe, l'Église orthodoxe serbe, l'Église orthodoxe bulgare et l'Église orthodoxe ukrainienne.

L'Ave Maria est la partie la plus importante du Rosaire. Le Rosaire est une façon de prier. Il est souvent utilisé par les catholiques de rite latin (occidental). Il est également utilisé en Orient (mais uniquement par les catholiques ukrainiens et maronites latinisés).

Lorsqu'ils prient le rosaire, les catholiques prononcent dix séries d'Ave Maria. Avant chaque série, ils prient un Notre Père (également appelé Pater Noster ou Notre Père). Après chaque série d'Ave Maria, ils prient un "Gloire à Dieu" (Gloria Patri). Une série de ces prières est appelée une "décennie". En général, les catholiques disent cinq décennies lorsqu'ils prient le rosaire.

En priant chaque décennie, les catholiques pensent aux quatre différents Mystères du Rosaire. Chacun de ces mystères a trait à des événements qui se sont produits dans la vie de Jésus et de Marie. Les Mystères comprennent :

• Les choses qui se sont passées pendant l'enfance de Jésus (Mystères joyeux)
• Le ministère public de Jésus (Mystères lumineux)
• La Passion, y compris la crucifixion de Jésus (Mystères douloureux)
• La résurrection de Jésus (Mystères glorieux)

L'Ave Maria est également la partie la plus importante de l'Angélus. C'est une prière que de nombreux catholiques disent trois fois par jour. Certains anglicans et luthériens disent aussi l'Angelus.

Les anglicans traditionnels utilisent également l'Ave Maria, la plupart du temps de la même manière que les catholiques romains. Les deux groupes utilisent le Rosaire et disent l'Angélus. Les églises anglicanes ont souvent des statues de la Vierge Marie.

De nombreux anglicans prient l'Ave Maria. Cependant, la prière peut être utilisée différemment selon les régions. Cela s'explique par le fait que les Églises catholique et anglicane ont des croyances différentes.

De nombreuses personnes ont écrit de la musique pour l'Ave Maria (également appelé l'Ave Maria).

Pendant la Renaissance

À la Renaissance, l'Ave Maria est très souvent mis en musique par des compositeurs comme Jacques Arcadelt, Josquin Desprez, Orlando di Lasso et Giovanni Pierluigi da Palestrina. Cependant, à cette époque (avant le Concile de Trente), il existait encore différentes versions de la prière. C'est pourquoi certaines des premières pièces de la Renaissance ont des paroles différentes de celles de l'Ave Maria d'aujourd'hui. Par exemple, Josquin Desprez a en fait créé plus d'une version musicale de l'Ave Maria.

Versions ultérieures

L'une des versions musicales les plus célèbres de la prière a été créée par Charles Gounod en 1859. Il a ajouté la mélodie et les paroles au premier prélude (le morceau de début) de Jean-Sébastien Bach, tiré du Clavier bien tempéré.

D'autres versions musicales célèbres de l'Ave Maria ont été écrites par :

• Antonín Dvořák en 1877
• Giuseppe Verdi, un compositeur célèbre, en 1887 (pour son opéra Otello)
• César Cui, un compositeur russe. Il a mis en musique l'Ave Maria au moins trois fois. Il a d'abord écrit l'Ave Maria en 1886. Il a également utilisé la prière dans deux de ses opéras : Le Flibustier (1894) et Mateo Falcone (1907).
• Des compositeurs célèbres tels que Mozart, Byrd, Elgar, Verdi, Saint-Saens, Rossini, Brahms et Perosi
• Des compositeurs célèbres d'Europe de l'Est - dont Rachmaninov, Stravinsky et Bortniansky - qui ont écrit des versions musicales de l'Ave Maria en slave

Dans le protestantisme

Le christianisme protestant, tout comme le catholicisme, ne vénère pas Marie. Certains protestants ont utilisé des versions musicales de l'Ave Maria, mais ont changé les paroles. Par exemple, Ave Redemptor utilise la musique de l'Ave Maria, mais se concentre plutôt sur Jésus :