Paradoxe de l'omnipotence

Le paradoxe de Dieu est un bon exemple de problème philosophique. Cette section propose quelques réponses à ce paradoxe.

Une réponse est que Dieu pourrait faire en sorte qu'il ne puisse pas soulever la montagne par son propre choix. En d'autres termes, Dieu peut soulever la montagne qui n'est pas viable parce qu'il est tout puissant, mais il choisit de ne pas pouvoir le faire, et donc il choisit de couper son propre pouvoir, parce qu'il en est capable. Dieu peut également choisir de ne pas être capable de créer une telle montagne. Dieu est tout puissant, donc il peut choisir de ne pas avoir le pouvoir de créer une montagne peu fiable. Simplement dit, Dieu peut couper son propre pouvoir, mais ce faisant, il peut toujours retrouver ce pouvoir. C'est un limbe, un état entre non puissant et puissant, quelque chose qui n'est pas définissable par notre connaissance de ce qui est possible ou impossible. Parce que Dieu est tout-puissant, il dépasse nos définitions de ce qu'il peut et ne peut pas faire.

Cette réponse dit que Dieu est capable de faire seulement des choses moins que Dieu. Si vous dites qu'il existe une montagne qui est "plus lourde que ce que quiconque est capable de soulever", alors ce que vous dites est drôle : cela ne veut rien dire, car Dieu est capable de soulever n'importe quelle montagne. C'est parce que dire qu'une montagne est "trop lourde à soulever" signifie que cette montagne ne peut être soulevée par personne. Cela ne veut pas dire que Dieu est trop faible pour soulever des montagnes très lourdes. Dieu ne peut pas soulever une montagne "non viable" parce que cela n'aurait aucun sens. Il ne peut pas non plus créer une montagne "non viable" parce que cela n'aurait pas de sens si Dieu pouvait tout soulever. Dieu pourrait toujours soulever toute montagne qui n'est pas définie comme "ne pouvant être soulevée". Par exemple, Dieu peut faire une montagne aussi lourde qu'il le veut, mais il ne peut pas faire un carré rond.

Certaines personnes pensent : "Oui, Dieu est capable de faire des choses qui le rendent incapable". Ils pensent que Dieu est capable de faire des choses qu'il est amusant de penser, "Parce que", disent-ils, "il n'y a rien que Dieu ne soit capable de faire". (Voir l'Évangile de Matthieu 19:26)

Dieu est au-delà de toute limite. Sa force est infinie. S'il choisit de créer une montagne trop lourde pour qu'il puisse la soulever, il deviendra simultanément assez fort pour la soulever (ce qui signifie en fait qu'il n'est pas omnipotent, car s'il peut devenir progressivement plus fort, alors il ne peut pas être tout puissant). Se demander si la création d'une telle montagne est possible, c'est tenter de mettre une limite à l'illimité.

Logique

En toute logique, les problèmes peuvent souvent être résolus en les brisant en petits morceaux. On résout chacun des petits problèmes.

Voyons comment on peut utiliser cela pour le paradoxe de Dieu. Le paradoxe est :

Si Dieu peut faire quelque chose, peut-il faire une montagne trop lourde pour qu'il la soulève ?

Si l'on transforme cette question en une phrase, elle devient :

Dieu peut tout faire, ce qui signifie qu'il peut faire une montagne trop lourde pour qu'il puisse la soulever.

Nous pouvons rendre cela encore plus simple. Nous devons d'abord le voir, car Dieu peut tout faire :

1. Il peut faire une montagne qui ne tient pas debout,
2. Il peut soulever n'importe quoi.

Nous pouvons maintenant écrire la phrase comme ces faits :

1. Dieu peut tout faire.
2. Dieu peut faire une montagne peu viable (à cause du fait 1).
3. Dieu peut soulever n'importe quoi (en raison du fait 1).
4. Dieu ne peut pas soulever la montagne.

Les faits 1, 2 et 3 doivent toujours être vrais. Nous devons maintenant voir si le fait 4 est vrai ou faux :

• Si 4 est vrai, alors 3 doit être faux (le fait 1 doit également être faux).

À la fin du Livre de Job, Dieu "répondit à Job du tourbillon" et lui demanda : "Qui est ce personnage qui obscurcit le conseil par des paroles sans connaissance ? où étais-tu quand j'ai posé les fondations de la Terre ? (Job chapitre 38, 1-4) En d'autres termes, les pouvoirs de Dieu dépassent la compréhension humaine, car la raison humaine elle-même fait partie de la création de Dieu dans le Livre de la Genèse.