Anthropologie féministe

Histoire

Avant les années 1960, la plupart des anthropologues étaient des hommes, la plupart des recherches en anthropologie portaient sur les hommes, et de ce fait, les contributions des femmes n'étaient pas comprises ou considérées comme importantes. Les anthropologues féministes ont été reconnues comme un groupe dans les années 1970. Ils étaient préoccupés par les préjugés masculins et ont donc travaillé pour que davantage de femmes fassent de la recherche et écrivent et que davantage d'universitaires se concentrent sur le rôle des femmes dans leurs recherches. L'anthropologie féministe est souvent politique et liée à l'activisme, ou au fait d'apporter des changements pour aider les personnes qui en ont besoin.

L'anthropologie féministe a conduit à une augmentation des recherches du monde entier qui se sont concentrées sur les femmes. Les premières anthropologues féministes aux États-Unis et en Europe se sont demandé si les femmes étaient considérées comme inégales par rapport aux hommes partout dans le monde, ou si cela était juste vrai là d'où elles venaient. Ils ont constaté que les gens considèrent et traitent les femmes comme moins importantes que les hommes partout dans le monde. Le féminisme est nécessaire partout. Malheureusement, ce que beaucoup de féministes considéraient comme des questions liées au genre et auxquelles tout le monde était confronté était surtout des choses que les femmes blanches instruites des États-Unis et d'Europe connaissaient et considéraient comme des problèmes. D'autres points de vue sur la féminité ont été exprimés, mais ils n'étaient pas aussi courants dans les écrits universitaires ou ne recevaient pas autant d'attention en anthropologie. C'était un gros problème.

Plus tard, des anthropologues féministes se sont demandé si l'idée de genre est la même partout dans le monde. Elles ont découvert que beaucoup de gens ont des idées différentes sur ce qu'est le genre et sur ce qu'il est normal de faire pour des personnes de sexe différent. Cela signifie que, même si les femmes sont traitées comme moins importantes que les hommes dans de nombreuses situations dans le monde entier, cela semble différent pour les différentes femmes. Cela inclut les personnes nées dans différentes régions du monde, avec des religions, des styles de vie, des niveaux d'éducation, des types de corps, des couleurs de peau, des sexualités, des revenus, des emplois et des capacités physiques différents. Toutes les femmes n'ont pas les mêmes expériences de la féminité, ce qui est l'une des raisons pour lesquelles il est si important que l'anthropologie féministe se fonde sur les perspectives de nombreuses femmes qui ont eu des expériences de vie différentes les unes des autres. Aujourd'hui, c'est le cas.

L'anthropologie féministe ne vient pas seulement des voix des femmes blanches instruites, mais il y a toujours plus de ces voix représentées que de celles de toutes les autres femmes dans le monde. Il est arrivé (et il arrive encore) que des femmes blanches instruites racontent l'histoire de femmes qui ont des expériences de vie très différentes des leurs. Parfois, elles font du bon travail en racontant ces histoires, mais parfois elles se trompent ou elles ne comprennent pas le point de vue des femmes dont elles parlent. Aujourd'hui, les anthropologues féministes s'efforcent de reconnaître et de mettre en évidence ce type de préjugés. Parfois, les anthropologues féministes parlent un peu de leurs expériences pour permettre aux gens de mieux comprendre leur point de vue et leurs préjugés potentiels avant de lire leur article. Parfois, elles parlent de leurs idées de manière inhabituelle, par exemple avec de la poésie, des dessins, ou dans plusieurs langues pour permettre aux gens de voir leur point de vue de différentes manières. Cela permet de rendre l'anthropologie plus facile à comprendre pour les personnes qui ne lisent pas de documents académiques, ne parlent pas l'anglais ou pensent d'une manière différente de celle qu'on leur apprend à penser dans les écoles occidentales.

Importance aujourd'hui

Aujourd'hui, l'anthropologie féministe relie les gens du monde entier en partageant des histoires de femmes et en créant des idées pour combattre les différents types de domination masculine. Les femmes et les hommes lisent et écrivent l'anthropologie féministe. Partager et essayer de comprendre la signification des histoires des femmes donne de l'importance à ces histoires alors qu'elles n'auraient peut-être pas été entendues, permet aux gens de comprendre ce qui rend différentes femmes heureuses et les problèmes auxquels différentes femmes sont confrontées, découvre et aide à expliquer les similitudes et les différences entre les personnes, et pourrait permettre à des personnes qui ne se connaissent pas de s'entraider plus facilement. Ces histoires sont parfois écrites par les femmes dont elles parlent (autoethnographies) et parfois par des anthropologues qui font de leur mieux pour enregistrer les histoires de ces femmes de la manière dont ils voudraient que leurs histoires soient racontées. Cela peut donner du pouvoir aux femmes.

Les anthropologues féministes ont réalisé que même lorsqu'il y a des anthropologues féminines de différentes perspectives qui font un travail qui aide les femmes et qui raconte leur histoire, et même si les femmes obtiennent aujourd'hui plus de doctorats que les hommes en anthropologie, elles ne sont pas publiées, citées ou ne reçoivent pas d'emploi aussi souvent que les anthropologues masculins. Cela signifie que les gens apprennent encore généralement à connaître les femmes du point de vue des hommes, et que les femmes ne sont pas aussi souvent récompensées que les hommes pour le travail qu'elles accomplissent [3].

C'est l'une des raisons pour lesquelles l'anthropologie féministe est une partie importante de l'anthropologie. Les anthropologues féministes essaient de changer cela en lisant et en citant des femmes et en signalant quand elles voient cela se produire, . S'il n'y avait pas de féministes, il y aurait peut-être encore plus d'hommes que de femmes qui enseignent l'anthropologie et plus d'articles écrits par des hommes qui seraient lus.  Les hommes ont tendance à se citer les uns les autres et ils écrivent souvent sur d'autres hommes, l'anthropologie serait donc enseignée par des hommes pour la plupart et sur des hommes pour la plupart, ce qui ferait que la plupart de nos idées sur l'homme ne viendraient que des hommes (moins de la moitié de la population humaine). Les anthropologues féministes font partie des personnes qui s'efforcent d'éviter que cela n'arrive.

L'anthropologie féministe est importante pour les quatre sous-domaines de l'anthropologie. Les quatre sous-domaines sont l'anthropologie culturelle, l'anthropologie biologique (également appelée anthropologie physique), l'archéologie et l'anthropologie linguistique. L'anthropologie féministe est le plus souvent utilisée dans l'anthropologie culturelle. L'anthropologie féministe est utilisée avec de nombreuses autres théories en anthropologie comme l'anthropologie queer, la théorie de l'agence et la décolonisation.

Anthropologues féministes notables

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• Crochets à cloche
• Audre Lorde
• Gloria Anzaldúa
• Ruth Behar
• Rosario Montoya
• Chandra Talpade Mohanty
• Elizabeth Krauss
• Marilyn Strathern
• Michelle Rosaldo
• Saba Mahmood
• Gayle Rubin
• Sherry Ortner
• Louise Lamphere
• Lila Abu-Lughod
• Rayna Rapp
• Emily Martin
• Catherine Lutz
• Zora Neil Hurtson
• Ruth Benedict