Langue éteinte

Une langue éteinte est une langue qui n'est plus la première ou la deuxième langue de qui que ce soit. À l'opposé d'une langue moderne, une langue éteinte n'est plus parlée et ne se développe donc plus ni ne change. Le premier exemple enregistré dans l'histoire de l'humanité est le sumérien.

Il ne faut pas la confondre avec une langue morte, comme le latin, qui est toujours parlée comme deuxième langue.

Langues récemment éteintes

Avec le dernier orateur connu et/ou la date du décès.

  1. Adai : (fin du XIXe siècle)
  2. Akkala Sami : Marja Sergina (2003)
  3. toute la famille de l'Alsean
    1. Alsea : John Albert (1942)
    2. Yaquina : (1884)
  4. Apalachee : (début du XVIIIe siècle)
  5. Atakapa : (début du XXe siècle)
  6. Atsugewi : (1988)
  7. Beothuk : Shanawdithit (alias "Nancy April") (1829)
  8. toute la famille Catawban :
    1. Catawba : avant 1960
    2. Woccon
  9. Cayuse : (vers les années 1930)
  10. Chemakum : (vers les années 1940)
  11. Chicomuceltec : (fin du XXe siècle)
  12. Chimariko : (vers les années 1930)
  13. Chitimacha : Benjamin Paul (1934) & Delphine Ducloux (1940)
  14. toute la famille Chumashan : La langue Barbareño a été la dernière à s'éteindre.
  15. Barbareño : Mary Yee (1965)
  16. Ineseño
  17. Île de Chumash
  18. Obispeño
  19. Purisimeño
  20. Ventureño
  21. Coahuilteco : (XVIIIe siècle)
  22. Cochimí (une langue Yuman-Cochimí) : (début du XIXe siècle)
  23. toute la famille Comecrudan
    1. Comecrudo : enregistré à partir des enfants (Andrade, Emiterio, Joaquin, & autres) des derniers intervenants en 1886
    2. Garza : dernier enregistrement en 1828
    3. Mamulique : dernier enregistrement en 1828
  24. toute la famille Coosan
    1. Hanis : Martha Johnson (1972)
    2. Miluk : Annie Miner Peterson (1939)
  25. Cornish : (Dolly Pentreath, dernière oratrice, morte en 1777) (subit des tentatives de renaissance)
  26. toutes les langues costanes (qui constituent une sous-famille de la famille des langues utiennes) : (vers les années 1940)
    1. Karkin
    2. Mutsun
    3. Nord de Costanoan :
      1. Ramaytush
      2. Chochenyo
      3. Tamyen
      4. Awaswas
    4. Rumsen : le dernier orateur enregistré est mort en 1939 à Monterey, en Californie.
    5. Chalon
  27. Cotoname : dernier enregistrement de Santos Cavázos et Emiterio en 1886
  28. Esselen : rapport de quelques orateurs restants en 1833, disparus avant la fin du 19e siècle
  29. Gabrielino (une langue uto-aztèque) : locuteurs âgés enregistrés pour la dernière fois en 1933
  30. Galice-Applegate (une langue athabaskane) :
    1. Dialecte de Galice : Hoxie Simmons (1963)
  31. Juaneño (une langue uto-aztèque) : enregistré pour la dernière fois en 1934
  32. Kakadu (Gagadju) : Big Bill Neidjie (juillet 2002)
  33. toute la famille Kalapuyan :
    1. Centre de Kalapuya :
      1. Ahantchuyuk, Luckimute, Mary's River, et les dialectes du bas du fleuve McKenzie : les derniers locuteurs étaient environ 6 personnes qui avaient toutes plus de 60 ans en 1937
      2. Dialecte de Santiam : (vers les années 1950)
    2. Nord de Kalapuya :
      1. Dialecte de Tualatin : Louis Kenoyer (1937)
      2. Le dialecte de Yamhill : Louisa Selky (1915)
    3. Yonkalla : enregistré pour la dernière fois en 1937 par Laura Blackery Albertson qui ne s'en souvenait que partiellement.
  34. Kamassien : (1989)
  35. Karankawa : (1858)
  36. Kathlamet (une langue chinookan) : (vers les années 1930)
  37. Kitanemuk (une langue uto-aztèque) : Marcelino Rivera, Isabella Gonzales, Refugia Duran (dernier enregistrement en 1937)
  38. Kitsai (une langue caddoenne) : (vers 1940)
  39. Kwalhioqua-Clatskanie (une langue athabaskane) : les enfants des derniers locuteurs se sont souvenus de quelques mots, enregistrés en 1935 et 1942
    1. Dialecte clatskanie : père de Willie Andrew (ca. 1870)
    2. Dialecte kwalhioqua : mère de Lizzie Johnson (1910)
  40. Chinook inférieur (une langue chinookan) : (vers les années 1930)
  41. Mahican : parlé pour la dernière fois dans le Wisconsin (vers 1930)
  42. Manx : Ned Maddrell (décembre 1974) (mais il est en train de renaître en tant que deuxième langue)
  43. La rivière Mattole-Bear (une langue athabaskane) :
    1. Dialecte de la rivière aux Ours : matériel du dernier orateur âgé enregistré (vers 1929)
    2. Dialecte mattole : matériel enregistré (vers 1930)
  44. Mbabaram : Albert Bennett (1972)
  45. Miami-Illinois : (1989)
  46. Mochica : vers les années 1950
  47. Mohegan : Fidelia Fielding (1908)
  48. Molala : Fred Yelkes (1958)
  49. Munichi : Victoria Huancho Icahuate (fin des années 1990)
  50. Natchez : Watt Sam & Nancy Raven (début des années 1930)
  51. Negerhollands : Alice Stevenson (1987)
  52. Nooksack : Sindick Jimmy (1977)
  53. Pomo Nord : (1994)
  54. Nottoway (une langue iroquoienne) : dernier enregistrement avant 1836
  55. Pentlatch (une langue salishan) : Joe Nimnim (1940)
  56. Pánobo (une langue pano-tacanane) : 1991
  57. Polabian (une langue slave) : (fin du XVIIIe siècle)
  58. Salinan : (vers 1960)
  59. toute la famille Shastan
    1. Konomihu
    2. New River Shasta
    3. Okwanuchu
    4. Shasta : 3 locuteurs âgés en 1980, disparus en 1990
  60. Siuslaw : (vers les années 1970)
  61. Slovincien (une langue slave) : (XXe siècle)
  62. Susquehannock : tous les derniers orateurs ont été assassinés en 1763
  63. Takelma : Molly Orton (ou Molly Orcutt) & Willie Simmons (tous deux ne parlent pas couramment) enregistrés pour la dernière fois en 1934
  64. Tasmanienne : (fin du XIXe siècle)
  65. Tataviam (une langue uto-aztèque) : Juan José Fustero qui ne se souvenait que de quelques mots de la langue de ses grands-parents (enregistré en 1913)
  66. Teteté (une langue tucanéenne)
  67. Tillamook (une langue salishan) : (1970)
  68. Tonkawa : 6 personnes âgées en 1931
  69. Tsetsaut (une langue athabaskane) : le dernier locuteur courant était un homme âgé enregistré en 1894
  70. Tunica : Sesostrie Youchigant (vers le milieu du 20e siècle)
  71. Ubykh : Tevfik Esenç (octobre 1992)
  72. tous les dialectes du Chinook supérieur (une langue chinookan) sont éteints, à l'exception du dialecte Wasco-Wishram. Le dialecte Clackamas a commencé à s'éteindre dans les années 1930, les autres dialectes ont peu de documentation. (Le dialecte Wasco-Wishram est toujours parlé par 6 anciens).
  73. Umpqua supérieur : Wolverton Orton, enregistré pour la dernière fois en 1942
  74. Le dalmatien Vegliot : Tuone Udaina (Italien : Antonio Udina) (10 juin 1898)
  75. Wappo
  76. Wiyot : Della Prince (1962)
  77. Yana : Ishi (1916)
  78. Yola lié à l'anglais (milieu du 19e siècle)

Pages connexes

  • La mort de la langue
  • L'érosion des langues

Questions et réponses

Q : Qu'est-ce qu'une langue éteinte ?


R : Une langue éteinte est une langue qui n'est plus parlée et qui n'est plus la première ou la deuxième langue de personne.

Q : Quelle est la différence entre une langue éteinte et une langue moderne ?


R : Une langue éteinte est le contraire d'une langue moderne car elle n'est plus parlée et n'évolue pas.

Q : Quel est le premier exemple de langue éteinte enregistré dans l'histoire de l'humanité ?


R : Le premier exemple de langue éteinte dans l'histoire de l'humanité est le sumérien.

Q : Quelle est la différence entre une langue éteinte et une langue morte ?


R : Une langue éteinte n'est plus parlée et n'est plus la première ou la deuxième langue de personne. Une langue morte, comme le latin, n'est plus parlée comme première langue, mais reste parlée comme seconde langue.

Q : Une langue moderne peut-elle disparaître à l'avenir ?


R : Oui, une langue moderne peut s'éteindre dans le futur si elle n'est plus parlée par personne en tant que première ou seconde langue.

Q : Pourquoi est-il important d'étudier les langues éteintes ?


R : Il est important d'étudier les langues éteintes parce qu'elles fournissent des informations précieuses sur les cultures et l'histoire du passé et qu'elles peuvent également nous aider à comprendre la diversité linguistique et l'évolution des langues.

Q : Est-il possible de faire revivre une langue éteinte ?


R : Il est possible de faire revivre une langue éteinte grâce à des efforts de revitalisation linguistique, mais cela peut s'avérer difficile et nécessite un investissement important en temps et en ressources.

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