Dans le bouddhisme, l'illumination (appelée bodhi dans le bouddhisme indien, ou satori dans le bouddhisme zen) est le moment où un bouddhiste trouve la vérité sur la vie et cesse de renaître parce qu'il a atteint le Nirvana. Une fois que vous avez atteint le Nirvana, vous ne renaissez pas dans le samsara (qui est la souffrance). Les bouddhistes croient qu'une personne peut devenir éclairée en suivant la voie du milieu ; la voie du milieu n'est pas trop extrême dans l'une ou l'autre façon de vivre, ni une vie extrêmement luxueuse de facilité et de plaisir, ni une vie extrêmement dure consistant à vivre avec le minimum des nécessités les plus élémentaires. On développe Sila (la moralité), Samadhi (la concentration) et Prajna (la perspicacité ou la sagesse). On pense que cela prend beaucoup de temps, selon de nombreux moines et nonnes bouddhistes.
Lumière (bouddhisme)
Méthode
Après avoir établi une solide fondation de Sila (la moralité), les bouddhistes s'éclairent en utilisant la méditation. En pratiquant la méditation Vipassana, ils détendent leur esprit grâce à une compréhension claire de la loi de l'impermanence, qui libère leur esprit de tout attachement ; le désir, l'aversion et l'illusion sont détruits.
Le Bouddha
Siddhartha Gautama (le Bouddha) est décrit comme la première personne connue (historique) à avoir atteint l'illumination et a été le fondateur du bouddhisme. (Les bouddhistes le connaissent sous le nom de Bouddha Shakyamuni, et croient qu'il y a eu des Bouddhas avant lui et qu'il y en aura après lui). L'histoire de sa vie est racontée à titre d'exemple de ce qu'il a appris.
La vie au Palais
Siddhartha était un riche aristocrate et le fils d'un dirigeant d'une république. Son père est allé voir une diseuse de bonne aventure qui lui a prédit que Siddhârta deviendrait soit un roi, soit un chef religieux. Son père voulait qu'il devienne roi. Il a donné à Siddhârta beaucoup de choses et ne lui a rien laissé voir de mal. Siddhârta a épousé une femme et a eu un fils. Il a nommé son fils Rahula. Certains disent que Siddhârta a quitté le palais pour suivre une voie spirituelle le jour où son fils est né.
Quatre vues
Siddhartha est allé voir les professeurs de Shramana pour leur demander de l'aide. Siddhartha a voyagé pendant quatre jours. Le premier jour, il a vu un vieil homme. Le deuxième jour, il a vu une femme malade. Le troisième jour, il a vu un enterrement. C'était la première fois qu'il voyait la mort. Le quatrième jour, il a vu un sadhu (saint homme). Cet homme était très pauvre. Siddhartha pensait que l'homme était heureux même s'il était pauvre. Siddhartha savait aussi qu'il n'était pas heureux bien qu'il soit riche. Il décida de quitter le palais et de ne jamais y retourner.
Ascétisme
Siddhartha se promenait dans la forêt. Dans la forêt, il a trouvé un groupe d'ascètes. Il les observa et pensa que c'était la voie à suivre pour être éclairé. Pendant six ans, il a vécu avec les ascètes. Pendant un certain temps, il a mangé un grain de riz et bu dans la rivière tous les jours. Un jour, un bateau était sur le fleuve avec un musicien et ses élèves. Siddhartha a entendu le musicien dire : "Si la corde est trop serrée, elle va casser. Si elle est trop lâche, elle ne jouera pas". Après avoir entendu cela, Siddhartha a su qu'il voulait trouver un juste milieu, quelque chose de plus efficace que l'ascèse. Il a pris un bol de riz avec du lait à une villageoise. Il a alors eu la force de méditer jusqu'à l'illumination.
Lumières
Siddhartha s'est assis au pied de l'arbre de la Bodhi. Il a fait la promesse de continuer à méditer jusqu'à ce qu'il soit éclairé. Pendant quarante jours, Devaputra Mara, le chef des démons, a essayé d'arrêter Siddhârta. Il fit penser à Siddhârta à des choses effrayantes. Il a fait en sorte que les démons essaient de blesser Siddhârta avec des lances, des flèches, du feu et des pierres. Siddhârta ne les craignait pas et gardait l'esprit détendu, et les choses blessantes devenaient comme des fleurs et des lumières colorées. De Sila (moralité), Samadhi (concentration) et Prajna (perspicacité ; sagesse), il s'est éclairé. Après avoir été éclairé, il a enseigné aux gens ce qu'il avait appris pendant 45 ans. Il est mort à l'âge de 80 ans.
Questions et réponses
Q : Qu'est-ce que l'illumination dans le bouddhisme ?
R : Dans le bouddhisme, l'illumination survient lorsqu'un bouddhiste découvre la vérité sur la vie et cesse de renaître parce qu'il a atteint le Nirvana.
Q : Qu'est-ce que le Nirvana ?
R : Le nirvana est l'état dans lequel une personne ne renaît pas dans le samsara, qui est la souffrance.
Q : Comment devient-on illuminé dans le bouddhisme ?
R : On devient illuminé dans le bouddhisme en suivant la voie du milieu, qui n'est pas trop extrême dans les deux modes de vie, ni une vie extrêmement luxueuse d'aisance et de plaisir, ni une vie extrêmement dure où l'on vit avec le minimum des nécessités les plus élémentaires. On développe Sila (moralité), Samadhi (concentration) et Prajna (perspicacité ou sagesse).
Q : Quelles sont les trois qualités que l'on développe lors de l'éveil dans le bouddhisme ?
R : Les trois qualités que l'on développe au cours de l'éveil dans le bouddhisme sont Sila (moralité), Samadhi (concentration) et Prajna (perspicacité ou sagesse).
Q : L'éveil dans le bouddhisme prend-il beaucoup de temps ?
R : Oui, selon de nombreux moines et nonnes bouddhistes, il faut beaucoup de temps pour atteindre l'illumination dans le bouddhisme.
Q : Qu'est-ce que la voie du milieu dans le bouddhisme ?
R : La voie du milieu dans le bouddhisme est un mode de vie qui n'est ni trop extrême, ni trop luxueux, ni trop dur.
Q : Quel est l'équivalent du mot illumination dans le bouddhisme zen ?
R : Dans le bouddhisme zen, le mot équivalent à l'illumination est satori.