"Conseil de Jérusalem" est le nom commun d'une réunion des premiers dirigeants chrétiens dont il est fait état dans les Actes des Apôtres, chapitre 15. La réunion a dû avoir lieu vers l'an 50, au plus tard quelque temps avant la mort de Jacques le Juste en 62.
Une interprétation commune est que le concile s'est réuni parce qu'il y avait un désaccord au sein de la communauté chrétienne primitive entre ceux qui croyaient que l'église devait observer les règles du judaïsme traditionnel, et Paul de Tarse, qui pensait qu'il n'y avait pas une telle nécessité. Les "règles du judaïsme traditionnel", la Halakha du judaïsme rabbinique, n'étaient pas terminées à cette époque
La question centrale était la circoncision, car l'auteur des Actes relate la première confrontation à Antioche, où Paul avait prêché :
"Et certains hommes descendus de Judée enseignèrent aux frères, [et dirent] : Si vous n'êtes pas circoncis à la manière de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés." (Actes 15:1) KJV
R : Le Conseil de Jérusalem est une réunion des premiers dirigeants chrétiens dont il est fait état au chapitre 15 des Actes des Apôtres.
R : La réunion a dû avoir lieu vers l'an 50, au plus tard quelque temps avant la mort de Jacques le Juste en 62.
R : Le but du concile de Jérusalem était de discuter et de régler un différend au sein de l'Église chrétienne primitive sur la question de savoir si les païens convertis devaient suivre la loi juive.
R : Les premiers dirigeants chrétiens ont participé au Concile de Jérusalem, notamment Pierre, Jacques et Paul.
R : Oui, le concile de Jérusalem a décidé d'autoriser les païens convertis à devenir chrétiens sans suivre la loi juive.
R : Le Concile de Jérusalem a été un événement important dans le christianisme naissant, car il a contribué à établir les relations entre les éléments juifs et païens de l'Église.
R : La décision prise au Concile de Jérusalem reste d'actualité car elle a établi le principe chrétien selon lequel la foi, plutôt que l'observance de la loi religieuse, est la clé du salut.