Akbar

Le système de gouvernement central d'Akbar était basé sur le système qui avait évolué depuis le sultanat de Delhi, mais les fonctions des différents départements ont été réorganisées avec des règlements détaillés pour leur fonctionnement

• Le département des recettes était dirigé par un vizir, responsable de toutes les finances et de la gestion des terres féodales jagir et inamdar.
• Le chef de l'armée s'appelait le mir bakshi, nommé parmi les principaux nobles de la cour. Le mir bakshi était responsable de la collecte de renseignements et faisait également des recommandations à l'empereur pour les nominations et les promotions militaires.
• Le mir saman était responsable de la maison impériale, y compris des harems, et supervisait le fonctionnement de la cour et de la garde royale.
• Le pouvoir judiciaire était une organisation distincte dirigée par un chef qazi, qui était également responsable des croyances et pratiques religieuses. en

Akbar était un musulman. Il a réalisé que pour établir un empire fort, il devait gagner la confiance de son peuple hindou qui était majoritaire en Inde.

Le Din-i-ilahi était un chemin religieux suggéré par Akbar. C'était un code de conduite morale qui reflétait les idées laïques d'Akbar et son désir de parvenir à la paix, l'unité, la tolérance dans son empire. La croyance en un dieu unique, le culte de la source de lumière, la non-meurtre des animaux, la paix avec tous étaient quelques caractéristiques de Din-i-ilahi. Il n'avait pas de rituels, de livres sacrés, de temples ou de prêtres.

La circoncision masculine ne devait pas être pratiquée avant que le garçon n'ait 12 ans, et après cela, elle était facultative. C'était une coutume juive adoptée par l'Islam. La règle d'Akbar était qu'elle devait être rendue facultative et devait être pratiquée, si elle l'était, à un âge où les garçons pouvaient comprendre ce que c'était. Ici, Akbar donnait à chaque homme le choix et la possibilité de faire jouer sa raison. En effet, le garçon de la raison tel qu'il était, il ne pouvait pas le refuser aux autres. C'était un très bon empereur et il avait le sens de la justice.

Lorsqu'il était à Fatehpur Sikri, il tenait des discussions car il aimait connaître les croyances religieuses des autres. Un de ces jours, il a appris que les adeptes d'autres religions étaient souvent des bigots (intolérants à l'égard des croyances religieuses des autres). Cela l'a conduit à former l'idée de la nouvelle religion, Sulh-e-kul signifiant la paix universelle. Son idée de cette religion ne discriminait pas les autres religions et se concentrait sur les idées de paix, d'unité et de tolérance. Ce geste a fait que les hindous et les personnes d'autres religions l'ont appelé par des noms différents et ont commencé à l'aimer.

Le règne d'Akbar a été décrit par l'historien de la cour Abul Fazal dans les livres Akbarnama et Ain-i-Akbari. Parmi les autres sources du règne d'Akbar figure le wod Sirhindi. Akbar était un artisan, un guerrier, un artiste, un armurier, un administrateur, un charpentier, un empereur, un général, un inventeur, un dresseur d'animaux, un technologue. Il est devenu empereur à l'âge de 18 ans.

Akbar avait des Navaratnas ou neuf bijoux dans sa cour, dont Abul Fazel, Faizi, Tansen, Birbal, Raja Todar Mal, Raja Man Singh, Abdul Rahim Khan-I-Khana, Fakir Aziao-Din et Mullah Do Piazza.

Le Akbarnāma signifie le Livre d'Akbar. Il s'agit du récit biographique officiel d'Akbar écrit par Abou Fazal. Il comprend des descriptions vivantes et détaillées de sa vie et de son époque. Il contient également des informations sur la flore, la faune, la vie des gens de son règne et les lieux qu'Akbar avait l'habitude de visiter.

L'œuvre a été commandée par Akbar et écrite par Abul Fazl, l'un des Navratnas (Neuf joyaux) de la cour royale d'Akbar. Le livre a pris sept ans pour être achevé. Une illustration a été réalisée à l'école de peinture moghole. Une partie de celle-ci est Ain-i-Akbari.

Le 3 octobre 1605, Akbar est victime d'une crise de dysenterie, dont il ne se remettra jamais. Douze jours après sa soixante-troisième année, il meurt le 27 octobre 1605, après quoi son corps est enterré dans un mausolée à Sikandra (Agra) : La tombe d'Akbar.