Ourdou

L'ourdou s'est développé au 11ème siècle autour de Delhi, l'ourdou est issu d'Apabramsa de Shauraseni Prakrit, l'ourdou est une forme majeure de l'hindoustani, L'origine du nom ourdou est le mot de la langue Chagatai pour armée, urdu. L'urdu de base est parlé de la même façon que l'hindi actuel, mais l'hindi utilise l'écriture traditionnelle Devanagari (du sanskrit), tandis que l'urdu utilise l'alphabet persan-arabe et s'appuie fortement sur le vocabulaire persan. Le poète Ghulam Hamadani Mushafi a inventé le terme ourdou pour cette langue en 1780. Cependant, cela a commencé à aliéner les deux principales cultures de l'Inde/Pakistan, les musulmans et les hindous. Les hindous ont commencé à parler et à écrire l'hindi, tandis que les musulmans ont commencé à parler l'ourdou. Cela a également conduit à la nécessité de "nettoyer" l'ourdou de tous ses mots sanskrits et a amené les hindous à vouloir se débarrasser des mots persans qui restaient dans leur langue. En 1882, Arya Samaj a fait valoir que l'ourdou devrait être écrit en écriture Devanagari, qui a lancé la controverse nommée, controverse hindou-ourdou, et fait une division de la langue ourdou, l'ourdou pour les musulmans, et l'hindou pour les hindous.

Différences

Les lettres en ourdou sont dérivées de l'alphabet persan/farsi, qui est dérivé de l'alphabet arabe. Les lettres supplémentaires que l'on trouve en ourdou sont ٹ ,ڈ ,ڑ (ṫ, ḋ, ṙ). Pour enrichir l'alphabet, deux lettres ont été créées pour les sons ه (h) et ی (y). En ajoutant ces lettres aux lettres persanes existantes, l'alphabet ourdou est devenu plus adapté aux populations du nord de l'Inde et du Pakistan.

Similitudes

L'ourdou est écrit de droite à gauche, comme un script en farsi. L'ourdou est également écrit dans le style Nasta' liq de la calligraphie persane. Le style Nastaliq est une écriture cursive inventée par Mīr ʿAlī de Tabrīz, un calligraphe très célèbre pendant la période timuride (1402-1502).

Informelle

Dans son registre moins formel, l'ourdou a été appelé rekhta (ریختہ, ), ce qui signifie "mélange brut". Le registre plus formel de l'ourdou est parfois appelé zabān e-Urdu-e-mo'alla (زبان اردو معلہ [zəbaːn eː ʊrd̪uː eː moəllaː]), la "langue du camp et de la cour".

Dans la traduction locale, il est appelé Lashkari Zabān (لشکری زبان [lʌʃkɜ:i : zɑ:bɑ:n]), ce qui signifie "langue militaire" ou "langue militaire" ou "langue hordish". Il peut être abrégé en Lashkari.

L'étymologie du mot utilisé dans la langue ourdoue détermine en grande partie la qualité de votre discours. Par exemple, les locuteurs ourdous feraient la distinction entre پانی pānī et آب āb, qui signifient tous deux "eau" par exemple, ou entre آدمی ādmi et مرد mard, qui signifie "homme". Le premier mot est un dérivé d'Adam (آدم). En arabe, il signifie "Adam" et peut être utilisé à la fois pour l'homme et la femme à la place de l'être humain. Le deuxième mot مرد mard se réfère à un genre ou peut être utilisé pour une capuche masculine également.

Si un mot est d'origine persane ou arabe, le niveau de parole est considéré comme plus formel. Si des constructions grammaticales en persan ou en arabe, comme l'izafat, sont utilisées en ourdou, le niveau de parole est également considéré comme plus formel et correct. Si un mot est hérité du sanskrit, le niveau d'élocution est considéré comme plus familier et plus personnel. La raison en est peut-être l'influence des Moghols (Turcs) sur l'Inde, qui considèrent que le sanskrit est une langue moins répandue que le persan ou l'ourdou lui-même. Pendant très longtemps, le persan a également été la langue officielle des territoires occupés par les Moghols.

Formel

L'ourdou est censé être une langue bien formée ; de nombreux mots y sont utilisés pour montrer le respect et la politesse. Cet accent mis sur la politesse, qui vient du vocabulaire, est connu sous le nom d'Aadab ("Courtois") et parfois de takalluf (Formel) en ourdou. Ces mots sont surtout utilisés lorsqu'on s'adresse à des personnes âgées, ou à des personnes que l'on ne connaît pas encore. Tout comme le Vous et le Tu français. Lors de l'étude du français et d'autres formes de langage, des constructions formelles similaires sont présentes. Toute la disposition grammaticale semble être presque identique à la structure de la langue française. Les règles de formation et de structuration des phrases sont identiques

Mirza Ghalib et Sir Mohammad Iqbal sont deux poètes très respectés qui ne sont pas seulement célébrés dans le sous-continent indien, mais qui sont également célèbres dans de nombreuses autres communautés du monde entier. 

Mirza Ghalib

Ghalib (1797-1869) est célèbre pour sa satire classique et son sarcasme, comme le montre le vers suivant ;

(alphabet latin/rom) :

Umer bhar hum yun hee ghalati kartey rahen Ghalib

Dhool ch-herey pei thee aur hum aaina saaf karte rahe

(traduction) :

O Ghalib (lui-même), toute ma vie, j'ai continué à faire les mêmes erreurs, encore et encore,

J'étais occupé à nettoyer le miroir alors que la saleté était sur mon visage. 

Sir Mohammad Iqbal

Iqbal (1877-1938) était un poète et un homme politique actif. Il a concentré sa poésie sur la mise en lumière du sort de la communauté musulmane qui souffre. Dans sa poésie, il a mis en évidence avec beaucoup d'audace les vertus et les valeurs manquantes dans une société moralement corrompue. Malgré une forte opposition au début, il a fini par laisser un impact énorme. Il est également appelé le "poète de l'Orient" et le "poète de l'Islam". Son œuvre est présentée dans le verset suivant ;

(Alphabet latin/rom) :

Aapne bhe khafa mujh sei beganey bhe na khush

Mein zeher -e-halahal ku kabhi keh na saka qand

(traduction) :

Je ne pouvais pas garder le bonheur, ni mes proches, ni les étrangers,

comme je ne pourrais jamais appeler un morceau de poison un morceau de bonbon.  

Iqbal est considéré par beaucoup comme un poète inspirant. Il a joué un rôle important dans le mouvement pakistanais, et beaucoup affirment que c'est lui qui l'a déclenché.

• Encyclopædia Britannica Nastaʿlīq script