Trinité (christianisme)

D'où vient le mot "Trinité

Le mot anglais "Trinity" vient du latin "Trinitas", qui signifie "le nombre trois". Ce nom abstrait est formé à partir de l'adjectif trinus (trois chacun, trois fois, triple), car le mot unitas est le nom abstrait formé à partir de unus (un).

Le mot correspondant en grec est "Τριάς". (Trias), qui signifie "un ensemble de trois" ou "le nombre trois".

La première utilisation enregistrée de ce mot grec dans la théologie chrétienne a été faite par Théophile d'Antioche vers 170. Il n'a pas parlé de la Trinité de Dieu. Il a écrit :

"De la même manière, les trois jours qui ont précédé les luminaires sont des types de la Trinité [Τριάδος], de Dieu, et de Sa Parole, et de Sa sagesse. Et le quatrième est le type de l'homme, qui a besoin de lumière, afin qu'il y ait Dieu, la Parole, la sagesse, l'homme."

Tertullien, un théologien latin qui a écrit au début du troisième siècle, a été le premier à utiliser "Trinité" "personne" et "substance" pour expliquer que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont "un en essence - pas un en Personne".

Environ un siècle plus tard, en 325, le Premier Concile de Nicée a établi la doctrine de la Trinité comme orthodoxie et a adopté le Credo de Nicée qui décrit le Christ comme "Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, très Dieu de très Dieu, engendré, non pas fait, étant d'une seule substance (homoousios) avec le Père".

La Trinité dans les textes chrétiens

Beaucoup de chrétiens, mais pas tous, adorent Dieu sous la forme de la Trinité. Dans l'Ancien Testament, il y a plusieurs endroits où il semble y avoir des preuves d'une Trinité. La Genèse 1:26 dit que Dieu a dit "Faisons l'homme à notre image". Le Deutéronome 6:4 déclare que "L'Éternel, notre Dieu, est un seul Seigneur". Le mot qui a été traduit par "un" peut également être traduit par "unis".

La Trinité est également implicite dans le Nouveau Testament, bien que ce terme ne soit pas utilisé. Jésus ne l'a jamais pleinement expliqué dans son enseignement aux gens, mais il a fait un certain nombre de revendications pour être Dieu. Le disciple Jean était l'un des meilleurs amis de Jésus sur Terre, il comprenait donc Jésus mieux que beaucoup d'autres personnes. Il commence son évangile en disant "Au commencement était le Verbe". Le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu". Il appelle Jésus "la Parole" parce que Jésus était la façon dont Dieu parlait de lui-même aux gens. Dans Jean 8:58, Jésus a dit "avant même qu'Abraham ne soit né, JE SUIS !" JE SUIS est le nom que Dieu a donné à Moïse, ce qui signifie qu'il est toujours là, n'importe où dans le temps ou l'espace. Dans Jean 10:30 et 10:38, il dit aux gens "Le Père et moi sommes un" et "le Père est en moi, et je suis dans le Père". Enfin, il pardonne aux gens leurs péchés, ce que seul Dieu peut faire.

Lorsque Jésus est venu, les premiers chrétiens ont dû comprendre que Dieu était venu parmi eux par la puissance du Saint-Esprit. Matthieu a écrit dans son évangile : "Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit (Matthieu 28:19). On pense souvent que plusieurs choses dans l'évangile de Jean désignent un Dieu qui est plus qu'un seul être. Les trois personnes de Dieu sont également mentionnées dans le deuxième livre des Corinthiens.

Il a fallu plusieurs centaines d'années après la vie de Jésus pour que de nombreux chrétiens acceptent l'idée que Dieu était une Trinité. C'était une idée difficile, car les écritures hébraïques parlent de Dieu comme étant Un. Les Grecs et les Romains ne pouvaient comprendre le Christ que comme une personne qui apportait la Parole de Dieu. Ce n'est qu'au 4e siècle que les trois ont été reconnus comme étant les trois parties d'un Dieu unique. C'est ce qu'a décidé le Concile de Nicée en 325. À la fin du siècle, de nombreux chrétiens avaient été amenés à croire en Dieu en tant que Trinité.

Au 5ème siècle, Saint Patrick a apporté le christianisme en Irlande. Selon une vieille légende irlandaise, Patrick aurait utilisé le trèfle pour expliquer l'idée de la Trinité. Le trèfle a trois petites feuilles. Patrick a dit aux gens que les trois feuilles représentaient Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Il a dit que la plante entière représentait Dieu.

Dans les églises chrétiennes, le dimanche suivant la Pentecôte (le 50e jour après Pâques) est appelé la "Fête de la Sainte Trinité". Cette fête a probablement commencé au 10e siècle. En 1334, le pape Jean XXII l'a rendue officielle pour toute l'église. Dans les églises anglicane et luthérienne, les semaines qui suivent la fête de la Trinité sont datées en fonction du nombre de semaines après la Trinité (par exemple, le 20e dimanche après la Trinité). Dans la liturgie romaine, ces dimanches sont datés "après la Pentecôte" (par exemple, le 21e dimanche après la Pentecôte).

Groupe sculptural de la colonne de la Sainte Trinité à Olomouc, République tchèque, 18e siècle

Dans les autres religions

L'Islam enseigne que Dieu est indivisible (ne peut pas être divisé). Pour cette raison, plusieurs versets du Coran enseignent que la doctrine de la Trinité est blasphématoire (contre Dieu).