Tîrthankara

Dans le jaïnisme, un tirthankara (sanskrit tīrthaṅkara) est un Dieu enseignant qui enseigne le chemin de la libération du cycle des naissances et des morts, appelé saṃsāra. Selon les Jaïns, avec le temps, les enseignements jaïns sont progressivement oubliés. Puis, un rare individu naît qui, à un moment donné de sa vie, renonce au monde pour conquérir seul le saṃsāra, le cycle de la mort et de la renaissance. Après que Tirthankara ait atteint le Kevala Jnana (omniscience), il refond le jaïnisme. Tirthankara fournit un pont pour que d'autres puissent le suivre de saṃsāra (existence mondiale) à moksha (libération).

Selon Jains, exactement vingt-quatre tirthankaras ornent cette partie de l'univers dans chaque moitié du cycle temporel Jain. Le premier tirthankara fut Rishabhanatha, qui aurait enseigné aux hommes divers arts et professions, dont l'agriculture. Le 24ème et dernier tirthankara du demi-cycle actuel était Mahavira (599-527 av. J.-C.). Son prédécesseur, Parshvanatha, le vingt-troisième tirthankara était un personnage historique.

Les enseignements tirthankara sont compilés sous forme d'écritures appelées Agamas. Tous les tirthankaras enseignent la même philosophie et la même éthique et leurs enseignements ne sont pas contradictoires. Bien que les tirthankaras soient vénérées par les Jaïns, on dit que la grâce est disponible pour tous les êtres vivants, quelle que soit leur orientation religieuse.

Les Tirthankaras sont appelés Jina (vainqueur), ce qui signifie celui qui a vaincu ses ennemis intérieurs tels que la colère, l'attachement, l'orgueil et la cupidité. Elles sont entièrement libérées de toutes les passions, et des goûts et aversions personnels. Après avoir atteint l'omniscience, ils sont libérés de dix-huit imperfections comme la faim, la soif, le sommeil, etc.

Image de Rishabhanatha (premier tirthankara)

Signification

Le mot tirthankara signifie le fondateur d'un tirtha qui signifie un passage à gué à travers la mer de naissances et de morts répétées (appelé saṃsāra). Les tirthankaras sont également appelés "Dieux enseignants", "faiseurs de fourches", "faiseurs de traversée" et "faiseurs de traversée de rivière".

Images de Tirthankara au Fort Gwalior

Tirthankara

Le tīrthaṅkara nama-karma, un type spécial de karma est mentionné dans les textes Jain. L'esclavage de ce karma élève une âme au statut suprême de Tīrthaṅkara. Le Tattvartha Sutra, un texte jaïn majeur, énumère seize observances qui conduisent à l'afflux de ce karma-

Panch Kalyanaka

Cinq événements de bon augure appelés, Pañca kalyāṇaka se produisent dans la vie de chaque tirthankara :

Gārbha kalyāṇaka (conception) : Quand l'âme du tirthankara entre dans le ventre de sa mère.
Janma kalyāṇaka (naissance) : Naissance d'un tirthankara. Indra, le chef des êtres célestes, effectue un rituel sur le tirthankara du mont Meru.
Dīkṣā kalyāṇaka (renonciation) : Quand un tirthankara renonce à tous ses biens terrestres et devient ascète.
Jñāna kalyāṇaka : L'événement au cours duquel un tirthankara atteint l'omniscience et devient tout savoir. Après cela, les êtres célestes érigent une salle de prédication divine appelée samavasarana d'où il prononce des sermons.
Nirvāṇa kalyāṇaka (libération) : Lorsqu'un tirthankara quitte son corps mortel, on l'appelle nirvana. Il est suivi par la libération finale, moksha. Leur âme se rend à Siddhashila (partie supérieure de l'Univers selon les Jaïns) pour toujours où ils jouissent d'un bonheur éternel.

Rêves de bonheur vus par la mère d'une tirthankara pendant sa grossesse

Samavasarana

Après avoir atteint l'omniscience, un tirthankara prêche le chemin de la libération dans le samavasarana. Selon les textes jaïns, le pavillon céleste est érigé par les devas (êtres célestes) où les devas, les humains et les animaux se rassemblent pour entendre le tirthankara. Le discours d'un tirthankara est écouté par tous les humains et les animaux dans leur propre langue. On croit que pendant ce discours, il n'y a pas de malheur à des kilomètres à la ronde.

Samavasarana d'un tirthankara

Tīrthaṅkaras de l'ère cosmique actuelle

Le jaïnisme enseigne que le temps n'a ni début ni fin. Il se déplace comme la roue d'un chariot. Les jaïns divisent le cycle du temps en deux moitiés, Utsarpiṇī ou cycle du temps ascendant et avasarpiṇī, le cycle du temps descendant. 24 tirthankaras naissent dans chaque moitié de ce cycle. Dans la tradition jaïne, les tirthankaras étaient royales dans leur vie finale, et les textes jaïns enregistrent les détails de leurs vies antérieures.

Vingt et un des tirthankaras auraient atteint la moksha dans la kayotsarga (posture de méditation debout), tandis que le Rishabhanatha, le Neminatha et le Mahavira auraient atteint la moksha dans la Padmasana (position du lotus). ^[]

Liste des 24 tirthankaras

L'ère cosmique actuelle

Les noms, les emblèmes et les couleurs des 24 tirthankaras de cette époque sont mentionnés ci-dessous par ordre chronologique : Dhanuṣa signifie "arc" et hatha signifie "mains". ^[]

Non.	Nom	Symbole	Couleur	Hauteur
1	Rishabhanatha (Adinatha)	Bull	Golden	500 dhanuṣa
2	Ajitanatha	Eléphant	Golden	450 dhanuṣa
3	Sambhavanatha	Cheval	Golden	400 dhanuṣa
4	Abhinandananatha	Singe	Golden	350 dhanuṣa
5	Sumatinatha	Oie	Golden	300 dhanuṣa
6	Padmaprabha	Padma	Rouge	250 dhanuṣa
7	Suparshvanatha	Swastika	Golden	200 dhanuṣa
8	Chandraprabha	Croissant de lune	Blanc	150 dhanuṣa
9	Pushpadanta	Crocodile ou Makara	Blanc	100 dhanuṣa
10	Shitalanatha	Shrivatsa	Golden	90 dhanuṣa
11	Shreyanasanatha	Rhinocéros	Golden	80 dhanuṣa
12	Vasupujya	Buffalo	Rouge	70 dhanusa
13	Vimalanatha	Sanglier	Golden	60 dhanusa
14	Anantanatha	Le porc-épic selon le Digambara Faucon selon le Śvētāmbara	Golden	50 dhanuṣa
15	Dharmanatha	Vajra	Golden	45 dhanuṣa
16	Shantinatha	Antilope ou cerf	Golden	40 dhanuṣa
17	Kunthunatha	Chèvre	Golden	35 dhanuṣa
18	Aranatha	Nandyavarta ou poisson	Golden	30 dhanuṣa
19	Māllīnātha	Kalasha	Bleu	25 dhanuṣa
20	Munisuvrata	Tortue	Noir	20 dhanuṣa
21	Naminatha	Lotus bleu	Golden	15 dhanuṣa
22	Neminatha	Shankha	Noir	10 dhanuṣa
23	Parshvanatha	Serpent	Bleu	9 hatha
24	Mahavira	Lion	Golden	7 hatha

Image de tirthankara Neminatha, 12e siècle, Musée du gouvernement, Mathura

Galerie

Représentation de vingt-quatre tirthankaras

Questions et réponses

Q : Qu'est-ce qu'un tirthankara dans le jaïnisme ?

R : Dans le jaïnisme, un tirthankara est un dieu enseignant qui connaît tout et qui enseigne le chemin de la libération du cycle des naissances et des morts, appelé saṃsāra.

Q : Combien de tirthankaras ornent cette partie de l'univers dans chaque moitié du cycle temporel jaïn ?

R : Exactement vingt-quatre tirthankaras honorent cette partie de l'univers dans chaque moitié du cycle temporel jaïn.

Q : Qui était le premier tirthankara ?

R : Le premier tirthankara était Rishabhanatha, dont on dit qu'il a enseigné aux hommes divers arts et professions, y compris l'agriculture.

Q : Qui était le 24e et dernier tirthankara du présent demi-cycle ?

R : Le 24e et dernier tirthankara du présent demi-cycle était Mahavira (599-527 av. J.-C.).

Q : Sous quelle forme les enseignements des tirthankaras sont-ils compilés ?

R : Les enseignements des tirthankaras sont compilés sous forme d'écritures appelées Agamas.

Q : Les Tithrankaras sont-ils vénérés uniquement par les Jaïns ?

R : Non, les Tithrankaras sont vénérés par les Jaïns, mais leur grâce est accessible à tous les êtres vivants, quelle que soit leur orientation religieuse.

Q : Que signifie la conquête d'ennemis intérieurs tels que la colère, l'attachement, l'orgueil et l'avidité ?

R : Lorsqu'une personne a vaincu des ennemis intérieurs tels que la colère, l'attachement, l'orgueil et l'avidité, on l'appelle un "Jina", c'est-à-dire quelqu'un qui a vaincu ces ennemis intérieurs.